1、因此，必须指出：论到我们力图达成之事，我们心中的欲望蒙拯救和改变方向，乃是一项正在进行中的工作。我希望自己能说：一直激励我行我所行之事、说我所说之话的，乃是内心深处为神的荣耀、他国度的成功所存的雄心。然而事实并非如此。我希望：我花费金钱和使用时间的方式，一直是从天上来的雄心所激发的。然而事实并非如此。我希望自己能说：神一直是我心中意念所含每一种雄心的中心。然而事实并非如此。我希望自己能说：我一直希望，我生命中的每一项成就，都能指向神的存在和荣耀。然而事实并非如此。因此，必须指出：对我来说（我相信对你也是如此），雄心是个属灵战场。同时也必须指出：在教会的领袖团队里，为神荣耀和他国度所存的雄心，会以微妙的方式轻易变成别的东西。P30

2、你看，神的意思乃是叫事工中的困难之事成为救赎之事；救主的意思乃是叫常常击垮我们的困难成为造就我们的器皿；他的意思乃是用那些令我们想要辞职之事坚固我们，以便面对将要来的争战。机构性成就并非救赎主的终极目标，而是达成一个更大、更荣耀目标（拯救和改变他的百姓）的手段。因此，你的核心领袖团队必须是这样一个注重牧养的团队：领袖们得到了针对性的细心牧养，牧养牧者的策略和宣教策略得到了同等重视。P47

3、谦卑乃是在你生命中掌权的福音所结之果。福音会使你谦卑下来，因为福音要求你承认：你生命中最大的危险乃是在你之内，而非在你之外。福音呼吁你奔向神，得着拯救，因为你最大的问题是你自己。福音这样告诉你：无论你认识主有多久，无论你做主工有多成功，你现在所需要的主恩，都和你信主之初一样多。福音并非让你自主自立，而是让你甘心仰赖神和他放在你身边的恩典之群体。P52

4、如果罪能弄瞎人的灵眼（也确实如此），如果罪仍然住在我们里面（也确实如此），那么即便身为事工领袖，我们里面也会有属灵的盲点。因此，至关重要的是，我们都要摒弃以下想法：没有人比我们更了解我们自己。如果我们仍有受属灵瞎眼折磨之处，那么我们看待自己和解读自己言行的方式就会有差错。你身为领袖，若是否认个人属灵瞎眼的可能性，并且相信你的“自我观”的准确性，就不会在其他领袖同工面前谦卑坦率、平易近人。神将他们放在你身边，乃是要帮助你看到你自己看不到的。P59

5、有没有可能，许多事工领袖的生活之所以失去平衡，并非因为他们被要求做太多事或应付太多的事工，而是因为他们的内心失去了平衡？只要罪仍然住在我们里面，平衡就会是每一个事工领袖的问题，也应当是每一个领袖团队必须考虑的因素。你看，你若开始想从事工和领袖地位得着你不应当得着的，所蒙呼召的其他领域就不会从你得着它们所需要的关注。你生命中更具私人性的部分（婚姻、家庭、基督的身体、社区、个人的敬拜和灵修研经、肉身的健康、财务的健康），也会开始受到忽视。忽视这些私人性事务，会对你情感、灵性、肉身的健康产生负面影响，进而会开始对你这领袖的功用产生负面影响。P77

6、没错，宇宙和其中的万物曾经处于完美平衡的状态。从最高的诸天到人心的最隐秘处，万事万物曾经各就其位。可悲的是，罪打破了“沙龙”的美妙平衡，从那时起，平衡就成了一种挣扎。耶稣的内心在各个方面都平衡，他来，为要活出罪使我们无法活出的生命，受我们当受的死， 并且作为得胜的救主君王复活，好叫我们的内心恢复平衡。他挽回之工的第一件事，就是使我们回到神面前，因为只有当神在我们心中占据应有的分量时，其他的一切事才会占据合适的分量。现在他借着自己的圣灵在各个方面、在各种情况下动工，为要使我们的内心恢复平衡。由于这项工作尚未完成，“平衡”仍然是领袖团队关爱和保护其成员的过程中的问题。然而我们带着信心和盼望不断前行，因为我们知道，不仅我们的劳苦不是徒然的，而且即便我们未能为自己和他人争战，我们的主也在为我们争战。P86

7、事工领袖团队并非抵御属灵攻击的堡垒，而是属灵争战的前线。精通神学并不能使你免受攻击，因知识而骄傲，却可能是让你易受试探的因素之一。大有恩赐并不能减少你的脆弱性，因为罪的迷惑可能意味着：相比向你自己宣讲福音，你更擅长向别人宣讲福音。强烈的事工蒙召感，并不能使你免受攻击，相反，这种自认为与众不同、非同寻常、已经分别为圣的感觉，事实上可能会是仇敌用来触及你内心的工具，使得你放松警惕……我们的救主非常警醒，拥有争战所必需的一切工具。我所祷告的就是：我们也会警醒，准备好使用神所赐的工具，在仇敌修好堡垒之前，击败那我们绝不可能独力击败的。P108

8、现在和将来，福音所给予我们的每一个盼望，其核心都是“受苦的仆人”。他若不愿谦卑舍己，他若不愿成为仆人，他若不愿受苦至死，就不会有赦免之恩，不会有教会，不会有领袖兴起承担福音使命，也不会有可传的信息。受苦仆人的心态，乃是救赎故事和福音信息的真正核心。这不也应当是我们这些教会领袖和事工领袖所承担福音使命、所发挥功用的真正核心吗？ 我所祷告的，就是神的恩典会加给我们力量，使我们这些领袖在救主为我们安排的地方，在一切的言语行为上，喜乐甘心地活出那受苦仆人的福音，我们为此而存在。p120

9、每一个领袖都需要恩典，而且这恩典已经属于我们，正在运行、非常稳固，全因羔羊、主、救主耶稣（且是我们的领袖同工、同伴、朋友）的生、死、复活。唯有靠着他的能力，我们的惧怕才会止息，我们的口才会充满谦卑、盼望、认罪、颂赞之言。愿我们安息于他的里面，且在安息之时离开藏身之处，开口说话。愿我们开口说话之时，所经历从他而来的美善之事，远胜我们所惧怕的丑恶之事。P133

10、事工领袖在生活和事工中所体现出的灵性成熟乃是：因着福音谦卑下来，因着福音有了勇气，因着福音充满坚定的盼望。身为领袖，我们并非天生就谦卑、勇敢、充满盼望。我们生来就在骄傲和惧怕之间来回摇摆。身为领袖，为要成为我们本应当有的样式，做我们蒙召去做的事，我们需要那以逐渐改变我们内心的方式服事我们的恩典，这恩典正是我们蒙召去捍卫，去向其他人宣讲的。P167

11、作为身处艰难时刻的领袖，你若是忘记神的同在之恩和他定意为你施展的大能，就会易受仇敌残忍谎言的欺骗。仇敌想让你向产生焦虑的“如果……怎么办呢”低头。仇敌想让你退后怀疑自己所蒙的召。仇敌想剥夺你继续下去的勇气和渴望。仇敌想在你里面制造混乱，在你和其他领袖同工之间制造纷争。仇敌会尽可能多地发动攻击，抓住任何给他留地步之处。身为事工领袖，你应当一再提醒自己：你并不是与属血气的争战，乃是与天空属灵气的恶魔争战。你提醒自己牢记谁才是你真正的争战对象之时，最好也提醒自己牢记“与你同在、帮助你”的那一位的同在、荣耀和恩典。每一个事工领袖都会面对自己无法独自承受（或胜过）之事，正是为这个缘故，神如此应许：他不会考虑撇下你， 也绝不可能丢弃你。身为事工领袖，神的同在是你的盼望，神的同在是你的信心，神的同在是你的避难所，神的同在是你的勇气，神的同在呼唤你谦卑下来，且倚靠他，神的同在是你继续下去的恒久动力。P180

来源：本文选自保罗·大卫·区普（Paul David Tripp）《以福音为中心的教会带领》，英文书名《LEAD: 12 Gospel Principles for Leadership in the Church》，由何弟兄阅读并摘录。