1、各地教会所出现的许多顽疾，追根溯源都是因为传道人和教师不用解经的方式教导上帝的话语。今日如此，从前亦然。p5

2、讲道人每次来到圣经面前，都必须心存敬畏。讲道人在讲台上所呈现的心态会影响会众 ：讲道人尊重圣经，会众就谨慎 ；讲道人轻视圣经，会众就放肆。p6

3、西缅：“我的工作就是带出圣经原有的东西，而不是塞进我的想法。我极为提防自己的头脑，在我解释经文的时候，必须原原本本地讲出圣灵在这段经文中的心意，既不加添什么，也不删减什么。”p12

4、在印象主义讲道理，我们得到了印象，却失去了耶稣。不仅如此，替代耶稣位置的是一大群自以为是的父母，他们宁愿委身道德主义，不愿委身基督的福音。p23

5、假如我们站上讲台，用圣经来支持我们想讲的话，而不是单讲上帝想用圣经讲的话，这时候，我们就和醉汉一样，倚靠着路灯，“用来支撑身体，而非照路”。p25

6、我们生来就喜欢醉汉式讲道，不喜欢解经式讲道，这种顽疾归根结底源于一点 ：我们总喜欢把自己内心深处的热情、计划、观点强加于经文之上。一旦我们这样做，圣经就成了支撑我们的拐杖。p26

7、忠实的讲道人预备讲章，首解经式讲道先要注意这段经文原本的受众、经文对最初读者的目的。p39

8、保罗之所以讲爱，正是因为哥林多教会缺乏爱！他们虽然满有恩赐。但仍然是婴孩。保罗希望他们长大成人，像保罗一样，成为有爱的“大人”，这就是灵命成熟的标志。p43

9、如果你想做好解经工作，就需要首先关注经文最初的听众。这样，你就不至于扭曲经文的结构，还可以看见圣灵对这间教会的心意。p44

10、预备讲道的时候，我们可以问 ：这卷书的核心是什么？我要讲的这段经文如何契合整卷书的旋律线？p47

11、不论你准备讲哪卷书，我都建议你通读全书。实际上，从头到尾连续读完一卷书总是好的。你可以眼观全局，胸有成竹。熟悉全书的内容，聆听全书的信息，可以让你讲道的时候游刃有余。p48

12、解经式讲道是一种以经文为主导的讲道方式，在解经式讲道中，讲道人自觉而正确地让讲道的形式和重点服从经文的结构和重点。p52

13、司布真：“年轻人，难道你们不知道英格兰的每个城镇、每个乡村，不论在哪儿，都有一条路通往伦敦？同样，圣经的每段经文都有一条路通往基督。亲爱的弟兄，你们读经的时候，要做的就是问自己 ：通往基督的那条路在哪里？我从未发现一段经文里面没有通往基督的路，而且，假如一段经文里没有救主基督，那就于我无益。”p62

14、我们的处境化工作必须永远避免两个极端。一方面，如果我们讲道总是反对文化，那么我们的严厉信息必定被世人排斥，我们根本没有机会提到基督的恩典和救赎。另一方面，如果我们为了迎合世界（或效法世界的生活方式）而阉割福音信息，就失去了基督徒的底线，也就不可能在世界上为上帝所用。p85

15、如果这些年轻人只想讲道却没有一颗仁爱的心，就不应该每个礼拜站上讲台。……讲道的前提是一颗仁爱的心，而这种爱必须是持续增长的，是敬虔端正的。要努力认识上帝所赐给你的听众，学会爱他们。p85

16、每个忠心的解经家都有这样坚定不移的心志 ：是上帝的话语创造并时刻维系上帝的百姓，他的教会。p87

17、站起来讲道的人必须首先变成跪下祷告的人。只有我们跪下的时候，才说明我们理解教会是如何出现并在世界上开花结果的。p87

18、我们先祷告，再讲道。我们在讲道的过程中继续祷告。我们讲道完成之后，还要祷告。p87

19、讲道人不可满足于矫正外在行为，而是要规劝，要赢得人心。p98

20、解经者的目标是转变人心。我们不仅要让上帝的真理进入听众的头脑，尽管这十分重要。我们也不仅满足于让听众行动起来，尽管基督徒的服侍也不可或缺。不，我们所追求的是改变听众的内心。p100

21、如果我们希望讲道落在实处，赢得人心归向上帝，那么我们就需要从心里认识我们的听众。我们必须仔细观察他们，认识他们内在的价值观和真正所委身的东西，了解是什么东西阻碍他们正确地敬拜和顺服基督。p102