1、各地教会所出现的许多顽疾， 追根溯源都是因为传道人和教师不用解经的方式教导上帝的话语。今日如此，从前亦然。——5

2、讲道人在讲台上所呈现的心态会影响会众 ：讲道人尊重圣经，会众就谨慎 ；讲道人轻视圣经，会众就放肆。——6

3、很多我们所以为的、忠于 圣经的讲道，实际上已经偏离了经文的本意，而原因就是解经 者不受圣经约束，任意发挥。——12

4、处境化讲道就是“用 听众可以理解的方式或适合听众文化处境的方式，向听众传达 福音信息”。这是一种“着眼于听众”的讲道思路。换句话讲， 处境化的关注点是“我们”和“当下”。——16

5、印象主义讲道既轻松又便捷。既然你这么忙，用这 种方式预备讲道自然更有效率。但你得明白一点 ：归根结底， 你是在凭自己的想象随意对待经文。 ——20

6、“有些传道人使用圣经就像醉汉 使用路灯……不是用来照亮前方的路途，而是为了撑住瘫软的 身体”——24

7、我才是工具——上帝使用我来成就他的神圣旨意， 而不是相反。——26

8、今天讲出上帝早已讲 过的话，绝不添加什么。因为，一旦我们这样做，上帝就仍旧讲话。——30

9、一旦我们停止研读经文的艰苦工作，只一 味“体贴圣灵的心意”，我们自己就会变成解释经文意义的最高权威。我们就会主张某些似是而非的“真理”和“意见”， 而这些东西并没有圣经依据，也经不起历史考验。——33

10、假如无需仔细解经，圣灵当初何必要默示这些话语呢？难道在我们认真研究和深入思考的过程中， 圣灵不做工吗？——35

11、顶尖的讲道人都是顶尖的聆听者。他们带着听话的耳朵进 入书房预备讲章。既然我们要聆听，就应当学会不仅用大脑， 也要用耳朵解经。——47

12、圣经充满了各种教训和命令，这些教训和命令都是切中时弊的。 但是，如果我们不顾圣经的语境和神学语境，这些教训和命令 就变成了无用的口号。——57

13、虽然我们倡导解经和神学研究，但优秀的解经家从来不忽 视一点 ：学问都是为人服务的。——85

14、要在今日世界产生影响，传道人必须同时兼顾处境化和经 文本身。不仅如此，两者的结合还可以让我们在上述四个方面 （分析听众的构成、组织材料、展开辩论，以及应用经文）大 大受益。——107

来源：本文选自大卫·赫尔姆《解经式讲道》，由范弟兄阅读并摘录。