1、注意这三个要点：朗读经文，讲明意思，使百姓明白。（P6）

2、解经式讲道从头至尾都以基督为中心。（P8）

3、西缅相信，简明地讲解圣经是教会健康和会众幸福的关键所在。（P12）

4、简单地讲，处境化讲道就是“用听众可以理解的方式或适合听众文化处境的方式，向听众传达福音信息”。（P16）

5、现实主义画家看十眼才画一笔，而印象主义画家看一眼就画十笔。印象主义讲道人也是如此。（P20）

6、处境化是好伙伴，却是坏老板。（P41）

7、解经的这方面特点让我们回到引言当中关于解经式讲道的定义 ：解经式讲道是一种以经文为主导的讲道方式，在解经式讲道中，讲道人自觉而正确地让讲道的形式和重点服从经文的结构和重点。（P52）

8、如果我们不思考整本圣经的福音语境，那么，正确解经也会让圣经的教训变成道德主义。（P57）

9、不掌握这些知识，就不可能继续我们的旅程 ：历史批判释经法、圣经神学、系统神学。（P62）

10、年轻的讲道人是否因为重视灵意化的信心而忽视了历史事实？他是否使经文与历史脱节？（P64）

11、圣经神学是一种渐进的读经方式，这种读经方式重视圣经故事的历时性，认为圣经记录了上帝救赎计划在基督里逐步展现的过程。（P67）

12、因此，结论很明显 ：“放下系统，拥抱圣经 ；接受圣经的用语，一味地顺服 ；不看任何系统。要当圣经基督徒，不要当系统基督徒。”（P80）

13、有些讲道人本末倒置，以为会众存在的目的是为他服务，好让他可以进行话语侍奉。这种想法一旦定型，那他很快就会把基督赶出教会。（P85）

14、简而言之，每个忠心的解经家都有这样坚定不移的心志 ：是上帝的话语创造并时刻维系上帝的百姓，他的教会。（P87）

15、最后，我们要提醒自己，我们不仅需要祷告，讲道还需要伴随圣灵的能力。（P92）

16、伟大的传道人就是那些讲得清楚明白的。（P94）

17、我们不是把自己的大纲强加于经文，而是带出圣灵早已放入经文的思想。（P96）

18、最优秀的解经家，无论多么关心今日世界，他们一切预备讲章的工作（无论是解经、神学思考，还是处境化工作）都是在基督教末世论的光照下完成——到那日，基督将再次降临，一切隐藏的事都要表明出来，包括传道人的心思意念。（P107）

来源：本文选自大卫.赫尔姆著《解经式讲道》，由温弟兄阅读并摘录。