1、事实上，神使用这些令人撕心裂肺的贫穷、疾病和死亡作为爱的警告，告诉人更大的审判将要临到。（第二章）

2、所以仔细想想，当我们不是围绕福音，而是故意围绕某种程度的天然亲和力，将人聚集到教会时，这究竟意味着什么。不管我们是否有意，我们都是在传达（1）福音不足以在罪人中创造合一；（2）其他形式的天然合一与福音的合一具有同等价值。换句话说，如果我试图用某种程度的天然亲和力或天赋，召聚或吸引人来到教会，表明我是在依靠人心中偶像的力量建造我的教会。正如人们常说，你用什么吸引人，你就把他们吸引到哪里。（第三章）

3、如果地方教会在每周的聚会中，将圣道以外的东西放在主导地位上，比如圣餐、扶贫项目等等，那这个教会就会误入歧途。（第四章）

4、圣经比会众自己更清楚他们需要什么。（第五章）

5、励志式讲道让人依靠自己的力量，福音式讲道让人依靠神的力量。（第六章）

6、如果我们的根本问题是自我统治，那神的话语必须再三对付我们错误的效忠，并呼召我们忠于那个正确的对象。（第七章）

7、唱诗是会众将情绪、情感与神的道融合的方式。（第八章）

8、基督徒的成熟意味着，基督的态度越来越多地融入到我们的欲望、盼望、哀痛、愁苦、喜乐，甚至我们的身份之中。（第九章）

9、当回响的圣道在一个人的心中归于死寂，教会就必须将其从教会成员中移除。在顺服圣道和某个罪之间，犯罪之人选择了罪、丝毫不想改变自己的选择。当然，我不是指任何一个罪，而是指不肯悔改的罪、严重的罪，可以眼见耳闻的罪。（第十章）

10、换一种说法，聚集的教会必须分散，但分散是为了聚集其他人。（第十一章）

来源：本文选自约拿单·李曼（Jonathan Leeman）《以圣道为中心的教会》的电子版，英文书名《Word-centered church: how scripture brings life and growth to God’s people》，由刘姊妹阅读并摘录。