1、讲道的目的不只是传递圣经信息，而是要带出一种神所命定的改变，这种改变能影响神交付在讲道者手中的那些永恒灵魂的生命与结局。p5

2、所谓释经讲道可以如此定义：这篇讲章信息的结构与思路是根据一段经文导引出来，它涵盖该段经文的范园，并讲解该段经文的意义与特点，为的是能进一步将这段经文所包含的一些永存性真理原则表明出来，好帮助信徒能按那位默示这段经文之圣灵的心意，忠实地思想，忠实地生活，与忠实地敬拜。p13

3、以基督为中心的讲道是将整本圣经视为神救赎计划的启示，也将每一段落的圣经都从这个救赎的角度来体会。p27

4、虽然一篇讲章中会包含许多的概念与要点，但是它们都需要对同一个主题有相辅相成之工。总而言之，一篇讲章只应当讲一件事！p38

5、至终而言，一篇讲章是为了指出经文所告诉我们，在生活的经历里，应当如何按照圣经的原则，针对「堕落焦点」(FCF)作出回应—换句话说，也就是指出神那充满恩典的处方如何能供给我们力量，帮助我们面对那使我们丧失充分享受神荣耀的破碎人性。P45

6、基督定意要用祂的话复兴施的子民，如果讲道者不能分辨圣经所要求的转变，或没有传讲圣经所提供的方法，就是没有好好地在事奉主。p 55

7、学会靠圣灵的大能来讲道，乃是圣灵带领讲道者学习如何讲道之整个过程的最高峰。我们既然确信神的话语是圣灵所赐的，就应该一心寻求祂的带领，并有勇气去讲圣灵要我们讲的话，而不是我们自己想要讲或是会众喜欢听的话。p74

8、作为一位释经者，我们首要的任务就是使用所有最好的工具来决定，某位圣经作者在一段经文的上下文范围内写出这些话语的目的为何。p 86

9、一篇健全的讲章，其应用部分与诠释经文的部分同样重要。P96

10、讲解是预备人的头脑，例证是为预备人的心，而应用是为预备人的意志去遵行神的旨意。P108

11、圣经的权威性赐我们权柄去讲它所要讲的；圣经的智慧教导我们如何谨慎又有变化地传讲神的话；我们讲道的态度应该能反映圣经的内涵。P116

12、讲道者在预备讲解过程中，必须走过一条很多人都走过的路径，这路径是由几个阶段所形成的，它包括:解释经文段落、设计经文大纲、讲解经文背景，及照明经文重点。P131

13、一个解经大纲是将一段经文的思想流程展示出来，讲道大纲则是将讲道者对经文的讲解、论点的发展、应用及传讲的方式，予以组织起来。p163

14、释经讲道是对我们今夭文化的潮流关注，却又不向我们的文化潮流弃械投降的惟一讲道方式。P169

15、例证乃是由生活片段中所取出的一个快照，它可以在一个叙述的框架中捕获某种心情、某个片刻、或记忆，而将那个生活中的片段显给头脑去理解，让心去体会。P256

16、要记得时时效法哲学家的沉思，善用心理学家的术语，以及学会喜爱叙述故事之人的口若悬河方式。P264

17、讲道的核心其实不只是宣讲真理，还要包括鼓励人将真理应用出来。p286

18、当讲道者没有认出经文中的「堕落焦点」(FCF)时，他们就比较会根据自己的看法讲，而不是根据经文中的道理讲，虽然他们认为自己的确是在讲解经文。p290

19、悉尼•格来达努如此写道:「我们可以简洁地说明这个问题:由于这信息原是写给当年教会的，所以它需要讲解;由于这信息现在需要针对现今的教会说话，所以它需要应用。」p292

20、有太多的应用都是以人为中心的劝勉，鼓励人要靠自己肉体的能力去做得更好。因此，讲道者必须要注意，不要在传讲应用时，掉进一个自助性的福音里去。P303

21、引言只有一个任务:抓住听众的注意力！p331

22、命题其实是引言的总结，也同时是讲章题目的主题陈述。P336

23、引言应当是一个指引方向的光束，带领所有在空中漫游的思路都能朝着跑道下降。P348

24、尚斯德的劝告提醒了我们，即使结论没有达到讲道学所要求的那种理想水平’只要你能不拖泥带水，这结论就是个好的结论。P355

25、查佩尔(ClovisChappell)很正确的指出:「没有人有权在讲完道之后，让会众好像开着车胎泄了气的车子那样地离开》每一个让人泄气的讲道都是一个邪恶的讲道……一个只会让人泄气的人不是资产，而是负债。」p357

26、忠于这个荣耀神之目的设计的讲章，一定会指出经文所显示的某个「堕落焦点」(FCF)，并且会根据经文中所启示的恩典，来陈述我们这一方面堕落的本性。P378

26、释经讲道的目的在于要将这些救赎的信号译码，好让听众在神荣耀的福音下，清楚明白经文的完整意义。P382

27、忠于圣经原则的释经讲道，是不避讳谈圣经中圣徒的缺陷，但也不会不提神的帮助而夸耀他们的刚强之处。因为，救赎的神才是每段经文最伟大的英雄。p401

28、当讲道者很强烈地根据人们的堕落景况(此乃经文的负担，也是听众的情况)作为开场白时，人们也就很明显地会看出，律法主义、道德主义及自助的信息，都不是解决问题的答案。P422

29、正确的释经讲道，绝不会因为经文中没有明显提到救赎真理，就撇弃了这段经文，或是将耶稣强加于这段经文上，以此方法来找出经文中的基督焦点。正确的方法乃是，讲道者找出这段经文在神救赎计划的全部启示中所占的地位与角色，而这救赎计划至终是在基督身上成全的(林后1:20;启22:13)。p423

31、在以基督为中心的信息中，基督徒应顺服神的规则并没有改变，但是它的理由却改变了。信徒被劝勉要事奉神，因为这是对神真确的慈悲所发出的回应，而不是用来作为得到祂有条件的爱所付出的代价。P441

32、成功的(也是合乎圣经的)以基督为中心的讲道，一定带有以恩典为动力的顺服作标记，一面坚持圣经所要求的合于现代的应用，另一方面又能以对神的荣耀与供应存感谢的心作为基督徒行为的原动力。p442

33、灵魂的医治，是从听到神会充满恩典地接纳我们这样的信息开始，我们在爱与感恩中，将自己的好行为献给祂，而我们会有这样的行为表现，是出于对神在基督里的恩慈的体验。P451

34、当传讲的技巧(不论这技巧成熟与否)，掌控了讲道的表情时，听众很可能就会抗拒这篇讲章的内容。2听众对于不好的讲员，所记得的是他的讲道方式，对于好的讲员，他们记得的则是讲道的内容。p 471

35、惟一不会错的伟大讲道规则，就是要将你深信的真理，用真实的热诚表明出来。P482

来源：本文选自柴培尔《以基督为中心的讲道》，由叶道义弟兄摘录。