1、英国传道人邰特警告说，那些只为得到资讯而读圣经的人，也许以为自己的思想在不断地扩张，其实，他们只不过变成一个“大头脑”的人罢了。（P5）

2、这也是诊以罗伯·雷本在他超过二十五年教授神学的经历中，不断地提醒学生“基督是我们学习时当敬重的君王，但是讲道学是我们当敬重的王后”的原因。（P6）

3、虽然本书的讲道法着重于讲道时理性的说服与情感的诉求，便我们也不要忘记圣经本身不断地提醒——我都的信誉永远是他侍奉的基础。（P19）

4、对讲道者来说，无论是在智力还是在属灵方面，最大的挑战就是要找出，究竟是因为人们哪方面的需要，才让圣灵默示这段圣经，好帮助神的能适当地荣耀神的生活来。（P39）

5、对约翰·布罗德斯来说，释经者的主要职责，是勉励神的子民去应用圣经所揭示的真理，因为这才是神赐下他话语的目的。（P96）

6、如果讲道殾有明白设计讲道大纲的关键性特点和所当遵守的原则，这类有组织的信息依然是传讲神话语的最佳方式。（P172）

7、那些主要为了娱乐会众而使用例证的讲道者，最终会将他们的信息从根基上毁灭。（P239）

8、如果讲道者不是用扎实的解经来建构他的讲章，而是用例证来取代，最后他会无可避免地将讲台变成舞台，从牧师变成演员。（P264）

9、如果讲道者假设只要把圣经道理讲给会众听，他们就会自动地将属灵的真理与日常生活联结起来，这其实是犯了一个根本上的错误。（P286）

10、能让应用显出能力的特定情况，也能为什么设计应用是释经讲道最困难的部分。（P306）

11、释经讲道者只有在指认出圣经当时的读者与现今的会众所共有的一个“堕落焦点”（FCF）后，他才算是可以开始预备讲章。（P376）

12、除非我们指认出一段经文的救赎目的，不然，我们可能讲了许多正确的话语，说出来的却是完全错误的信号。（P380）

13、使徒所用的这个标准，即在讲章中保持一个以基督为中心的看法，其实正反映出救主自己所显示的讲道原则。（P387）

14、以基督为中心的讲道者不会有任何的迟疑去传讲神所要求的道德命令，但是，他们也不会在神所说的一切话语上，心脏所有的受造者身上，否定神的荣耀地位。（P406）

15、讲道者解释每一个时代、事件、个人、信息段落，在神救赎的争战中所担任的角色（即那位女人的后裔将全然战胜撒但）。（P426）

16、同样，薛华也教导我们，必须要为我们在万圣工夫上的长进，两次向神下拜：一次是向唯独神的神圣能力才可以成就的救赎工作下拜，一次是为了向他的话语所要求我们的道德责任下拜。但是，薛华说：“如果我们先为了道德责任下拜，然后才向神所成就的救赎下拜，那么，我们的动作不仅是毫无用处，而且是完全错误的。”（P454）

来源：本文选自柴培尔《以基督为中心的讲道》，由温弟兄阅读并摘录。