1、被钉十架的生命是完全委身跟随基督的生命。要活得更像祂，在思想上更像祂，在行为上更像祂，并且爱得更像祂。P7

2、「被钉十架的生命」并不是为软弱的人而设的旅程。这个崎岖的旅程充满着危险和困难，并且不到我们见主面的那天，是不会完结的。然而，即使旅程困难重重，最终能与主面对面，便叫一切成为值得。P16

3、基督徒生命的成功不是自然而然的。我们的灵魂必须像圆子般被栽种，意念必须被洁净，并且变成完全是基督徒的样式。我们要发掘属天的宝藏，就必须寻求在上面的事，也要克制在地上的事。P33

4、活出「被钉十架的生命」不是一个分裂的生命。一个部分属世、部分属灵，部分属地、部分属天的生命，绝对不是新约的教导。身为基督徒，我们可以将最烦琐的工作变成奇妙属灵的祈祷会，只要简单地将工作呈现给神。P39

5、要记住，相信圣经是一回事，但容让圣经透过圣灵的工作去影响并改变我们的生命，又是另一回事。P53

6、有时候，我们可以做的就只有相信神及祂的话语，在爱中相信祂。《不知之云》的作者曾说：「人无法理解上主本身……我们虽然无法思考祂，却能爱祂。」全能的神创造了天地万物，祂的临在倾出，无可测度，也永远无法被限制在我们细小的脑袋或是思想里。祂知道我们可以做的就只有寻求祂，但永远也不能把祂推敲出来。P59

7、当我们在生命中制造某种空间的时候，实际上是邀请圣灵涌流到我们的生命里。五旬节那天，有声响「好像一阵大风吹过」（徒2:2），原因是那些站立在神面前的门徒，已完全倒空了自己。他们除了神之外已无空间给任何事物；而当他们把自己如同空的器皿呈献在神面前，神就藉大能涌入去充满他们。P60

8、年复年的不思进取，后果就如患上慢性心脏病。你的心随着时间变得越来越刚硬。进入更深的属灵生命的最佳时间，是当你还是一个怀着热心、并且能够建立长远习惯的年轻基督徒的时候。P74

9、什么时候外在的火焰熄灭，外在的形式主义就开始形成。神就在这个时候派遣先知及神圣的智者，去谴责那种徒具仪式的空洞敬拜方式，并且要求所谓的更深生命，或是「被钉十架的生命」。P91

10、他们渴望重新抓住内在的信仰并且坚持真实。他们不要任何人为的东西；他们希望知道自己拥有的一切都是真确。他们情愿拥有小而真实，胜过大而虚假。正如旧约圣经所说的：「活着的狗比死了的狮子更强。」（传9:4）所以说，细小而真诚的教会，比强大却虚假的教会为好。简单而实在的信仰，比华丽但空洞和虚有其表的礼仪为好。P97

11、神早已赐你风和雨，又有身体去承载你奇妙的灵魂。祂已赐予你令人赞叹的脑袋，以及许多优秀的才干。祂保守你、支持你、使你存活，又在那边等待着迎接你。但你是否只抛给神一点饼渣儿，让祂只能得到你剩下来的东西呢？是否神只能得到你一些破烂的时间碎片，而你却说自己是羔羊的追随者呢？

12、教会须要害怕的是，愈来愈被世界所接纳。任何教会如果被未曾得救的世俗社群所接纳，就不可能是一间被圣灵充满的教会。任何一间被圣灵充满、从世界分别出来并与神同行的教会，是永不可能被任何世俗社群所接纳的。P117

13、我们所以落在今天的光景，是因为几乎盲目强调恩典，而完全摒弃了顺服、自律、忍耐、个人圣洁、背十字架、作门徒及其他类似的新约圣经宝贵教义。这些教义，与现代教会教父所宣讲的救恩论之间，不可强行达致和谐。虽然这些教义没有被否定，但不是在忽略中死去，就是连同许多解释及翻译被放在注脚里，以致不起任何作用。P142

14、无可置疑，潘霍华最大的贡献是其著作《追随基督》。早在战争发生之前，这位先知已洞悉世情。他写道：「廉价的恩典是我们教会的死敌，我们今天要为重价的恩典而战。」p147

15、乌云密布的日子，阳光被掩盖。太阳仍在那里，只是我们吸收阳光的能力却大为减少。在属灵的世界也一样。有些阻隔神和我们的帕子，也有这种效果，而且往往是自作自受。我们容许帕子在生命中形成，常不察觉其影响之大。P163

16、如果你找到神，你就会在祂里面找到这一切。你现在说「我已接受了基督」，这是非常好的。保罗归信成为世界上最伟大的基督徒之一，却仍然写道：「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死」（腓3:10）。P194

17、「自我」一直在努力行善，但问题是它要在这一切的善工上得到所有的荣耀。如果这个「自我」是非常的虔诚，它会愿意将百分之九十九的荣耀归给神，但仍想保留至少百分之一的荣耀，以致人们会知道它是主耶稣何等忠心的仆人。然而，这跟神要得一切荣耀的圣经教导是相违背的。P206

18、神的旨意不是救我们脱离地狱，而是要拯救我们，使我们能像基督又像神。直至我们能见到祂的面，又将祂的名刻在我们的额头上，神对我们的工作才终告。我们将会像祂，因为我们将会看见祂真实的面貌。P213

19、若你有什么是神不能得到的，就永远不能经历复兴。若你有什么是神不能得到的，你就不能得着神。祂有权在祂要的时候，掌控任何祂想得到的事物。但神若知道祂可以随时按着自己的意思，得到你的一切，从那时起祂很可能会让你保留它，而它对你将会是祝福而非咒诅，因为它会抬举你而不是像锚那样成为你的负担。P227

20、「炼净之火」只不过是神用来成就祂在我们生命中的目的之工具，我们永远不应敬拜火焰。不要忘记，昔日铜蛇制止了那「灭命的」，而以色列人却敬拜铜蛇，因而陷入偶像崇拜。铜蛇只是用作提醒他们关于神的工作，他们却爱这东西多于其背后的神。我们要容让神选择用任何工具去成就祂的目的。像前面所说，这目的是引导我们完全活像基督，因神是透过圣子得着荣耀的。P261

21、窑火显示基督在属祂的人当中，与他们分享团契。尼布甲尼撒的窑火不能胜过神临在的香气。想象一下那些落在火焰中的人的喜乐。没有任何的快乐能比得上与神一起分享甜蜜相交的喜乐。你永远不能在市场及山峰之上得到它。记得在「变像山」上的彼得吗？他想搭几座棚，远离尘世并享受与神的团契。可是山上经历的宝贵，唯有在我们踏足山谷下，才能揭示出来。P269

来源：本文选自陶恕（A.W.Tozer）《同钉十架》，英文书名《The Crucified Life》由潘弟兄阅读并摘录。