1、他暂且忍耐着不施拯救，是为了试炼他们的爱心，看他们能否忠心到底。在他们看来，那正是他们最大的荣耀。他们并不指望现在就得拯救，他们要等待将来的荣耀，等到王带着他自己的荣耀并众天使的荣耀降临时，他们就要得着他们的荣耀了。P78

2、说与做是两码事。就像灵魂和肉体那样是两码事。肉体没有灵魂，不过是具死尸，同样，仅在嘴上说说的也是一具空壳。敬虔的本质在于行道。P100

3、他施祝福不是在于对这些事的“明白”而在于把它们“行出来”，因为有一种知识是没有付诸行动的。没有知识心灵是虑无的。所以说，这里有两种知识：一种停留在对事物空洞的思索上；另一种则带着信心和爱的恩典，能使人从内心遵行神的旨意。P102

4、恩典会把它在人心里的工作显明给蒙恩者本人，也会显明给他周围的人。P103

5、你们已经听了福音的真道，知道你们进入神的国，必须经历许多艰难。走这条天路，不能巴望长时间平安无事，不遇着这样或那样的困难。你们中至少有一位必定要用血为印来封住你们持守的见证，但你们务要至死忠心，王就赐给你们那生命的冠冕。P108

6、在敬拜神的事上掺进任何与属天启示不一致的东西，都是出于属人的信心，都是行不通的，这种信心不会成就永生的益处。P116

7、若为吃饼得饱而跟从基督是不正当的，那么利用神和信仰做口实来赢得、享受世上的东西，岂不更是可恶至极？P126

8、到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。这句话中领会到，“信”和“来”完全是一回事。前来的人，就是倾其心志、情感来追随基督救恩的人，他其实就是相信基督了。P166

9、我必须在他身上寻找义，必须靠他的血偿还罪债，他顺服天父的律法、甘心接受由此而来的刑罚，他所行的这一切并不是为他自己，而是为了愿意接受他的救恩并为此心存感激的人。在灵性上产生的效果使我为以往败坏的生活倍觉羞愧，使我认识到自己的无知，为此惊惶不已；使我喜爱过一种圣洁的生活，渴望能为王做点什么使他的名得着尊崇和荣耀。P167

10、真正使人称义的信心会让灵魂意识到自己在律法下的光景，从而飞奔到基督的义中寻求庇护。基督这一恩典的义行并不是用来使你的顺服蒙神悦纳，从而使你得以称义，而是指基督亲自服在律法以下，替我们完成律法对于我们的要求，替我们受苦.P171

11、正当的惧怕可以从三方面看出：第一，从起源来看，它是来自能使人得救的对罪的悔悟。第二，它会驱使灵魂为得救恩而紧紧抓住基督。第三，它会使灵魂对神、对神的话语、神的道路产生深刻的敬畏，并持守这种敬畏感，它会使灵魂保持温柔，惧怕或向左、或向右偏离神的道，惧怕转向任何可能玷污神、破坏内心平安、使圣灵担忧或招来仇敌毁谤的事。P175

12、经历的这些艰难困苦并不是说明神弃绝了你，乃是神差遣它们来试炼你，看你能不能想起曾经从他那里领受的恩惠，在困苦中靠他而活。P183

13、要找的是果实，没有果实的你们就判定它该用火焚烧，或者遭人践踏。P233

14、他神性中的义使他得以顺服，他人性中的义使他的顺服能使人称义，这两种性情与他的职分相结合，产生第三种义，使他有权实施他命定的工作。这就是使人称义的义他自己既不需要，就把它给出去，因而称它为“所赐之义’。这份义之所以要给出去，是因为基督耶稣已经把自己置于律法之下而律法规定律法以下的人不只要行事公义，还要实施仁爱。你们蒙赦免是由于功行，或者说是由于另一个人所成就的工带来的。你们的主基督就是成就这工的人，要从这咒诅中脱离出来，我们必须通过救赎才能被称为义。这救赎就是为我们造成的祸害付上的代价，是靠主流出的宝血来成就的。他来这里，就是站在你们的地位上，为你们的过犯替你们受死，用血把你们从罪恶过犯中赎出来，又用公义遮盖你们被污染扭曲的灵魂。正是因为这个缘故，神才放过你们，审判世界的时候，也不会伤及你们。P242

15、被三位一体的神拯救是为了什么？因为罪这个暴君十分强大有力，除神以外没有人能使我们从它魔爪底下挣脱出来，神对人又是如此恩慈仁爱，因此才能把人从那种可怜的光景中救拔出来。神为什么要拯救可怜的人呢？为了让他的名、他的恩典、他的公义得着荣耀，也为了让他的受造者得着永远的福分。P256

16、为什么要去天国？为了能亲眼看见神，永不疲倦地侍奉他；为了能亲眼看见基督，热爱他，直到永永远远，为了能完完全全被圣灵充满，在世上这种圣灵充满是无论如何享受不到的。P257

17、我心满意我的所有，或寡少或丰饶；主啊，知足永是我心所求，因这等人你要救赎。那行走天路的客旅，富足常是他的负担。今世贫穷日后蒙福，这才是至好直到永远。P270

18、我的本分，是不相信自己的能力，这样才能依靠那位强过一切的主。P278

19、没有畏惧就没有恩典。虽然对地狱的惧怕并不总是出于恩典，但是，不敬畏神就一定没有恩典。P286

20、越是舍弃多，越是收获丰。P295

21、谁想把敌灭，必先把已治，谁想在外活，必先在家死。他需先被恩典胜过，这样才能把罪制服；他若要以生命服我，必须先向自己死去。P297

22、走天路的人需要具备两样东西：大无畏的勇气和无瑕疵的生活。若没有勇气，绝对不可能在正道上持守下去；若生活放任，必然使天路客的名声受到玷污。P309

来源：本文选自约翰·班扬（John Bunyan）《天路历程》，英文书名《The Pilgrim’s Progress》，由赵姊妹阅读并摘录。