1、一位好的传道者，每次的讲道都该是极尽辛苦攀爬之后的成果。27

2、当我们讲道时，我们是服侍并且喜爱神话语中的真理，也是服侍并且喜爱在我们面前听道的人。53

3、如果你相信传讲神的道是神在世上行动的主要管道之一，你就会谨慎且有信心地去揭开经文的意义，并能够期待圣灵将在听者的生命中行动。65

4、律法主义源于相信我们必须要借着各种遵守律法的表现，来扳开神舍不得、不情愿施予的手指，得到祝福…反律法主义也同样认定神是掌控欲强烈、吝啬和苛刻的，我们不能以为祂是为了我们的好处而赐下诫命的。在这两个情况下，神的律法都未被看为是祂宽仁之爱的表达，反倒是一个重担，一个要平息这位无情之神怒气的必要工具。84

5、一篇讲章若没有救主基督在其中，就没有益处了。98

6、要与你身边的文化有共鸣，却又要抗拒它，要敌视社会上的偶像，但是尊重当中的人们以及许多他们的盼望和渴求。132

7、自由并不只是限制的欠缺，更包含找到正确的、使人得自由的限制。177

8、感动人心的讲道者无须造作，就会显出他们的情感。201

9、你也许没有强大的公众讲道恩赐，但如果你是敬虔的，你的智慧、爱和勇气将能使你成为有趣的传道人。231

10、我们在旧约中就可以看到神与穷人站在同一战线，但是等到耶稣来了才看出神认真的程度。270

11、我们在基督里已得到了所需要的肯定，因此即使我们的配偶并不完美，也无需再由他处寻求肯定。271

12、耶稣（神的使者）就是那位使者，神因此可以亲近我们。304

来源：本文选自提摩太·凯勒《文化讲道学》，由范弟兄阅读并摘录。