经文：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”——腓立比书 3:8

读这三百多年前的证道文集，你会感觉他们所讲的基督不是今天的基督。当然，基督永远不改变，所以就知道每一个世代都更加趋向末世的败坏。

今日的信仰保守地带，仍然在纯正信仰、神学教育、宣教机构上继续祝福着世界。这正是前人栽树，后人乘凉的见证。我们今日若不在信仰上努力追求敬虔纯正，所做的工程不过是草木禾秸，一两代之后，便被风吹散。

1、有人说，百合的花茎上掉下来的东西，会生出更多的百合，同样地，圣徒生命散发的馨香也具有极大的吸引力（彼前 3:1-2），能使人归向基督。他们流出的鲜血，可以孕育出新的生命。

2、我们所处的时代呼召我们寻求这种（对真理和恩典的真实性的）确据。我们对自己即将遭遇试炼确定无虞，所以我们现在应当竭力获得可靠的确据。因为怀疑的基督徒不适合在艰难的世代作基督的代表，更不适合为基督受苦。当我们在这世上没有任何确定的东西时，我们就应当竭力对自己所信的充满确定。

3、如果所传讲的基督无法影响人的灵，那么这将是一个可悲的征兆。如果人的内心被律法的轰隆声触动并影响，却对福音中温柔的呼唤无动于衷；如果跟公众有关的事情会让他们心里振奋，而传讲基督却让他们觉得索然无味，难以下咽；那么这就表明，他们的灵魂是死的或者不健全的。

4、万物都缺乏两样东西，而且只有在基督里，这两样东西才能被寻见。首先是充足性，只有能完全满足人的事物，才能使人感到幸福，因为哪怕还有一点点缺乏，我们的幸福就会被破坏；而除了基督，没有什么事物能使人感到完全满足。其次就是确定性，变动不居的事物，总是不能让人感到幸福；而除了基督，其他一切都会改变（箴 23:5），只有祂永不改变，“昨日、今日、一直到永远，是一样的”（来 13:8）。一切的丰盛都在祂里面居住，在祂也没有任何改变。

5、人唯有得着并享受基督，才能真正算得上认识基督，其他的认识都是不过是徒有其表。前者就像溪流，即便很浅，也与最深的池塘有着本质的区别。前者会一直奔腾涌向大海，直到安息在大海的怀抱；同样，对基督救恩的认识即便再微小，也跟假冒为善之人获得的各样亮光有别。因为前者最终会拥抱基督并与基督联合，后者则毫无功效，使人停滞不前。

6、基督之外的一切，都会不同程度地夺走我们的心，并相应地有损于我们认识基督。人的内心是虚空的，因此容易在别的事物中得到享受和满足。如果你任凭自己的内心，没有节制地追求受造之物所带来的享受，这就表明目前为止，你还不认识基督的卓越；而如果你还不认识祂的卓越，这就表明你并不真正认识祂。因此你若想被治愈，就要将内心的眼睛转向祂，瞻仰祂的荣美，因为这是最容易将受造物的卓越比下去的方式。

7、人要想得到满足，有两样东西是必不可少的，首先就是合宜性。基督适合供灵魂来享受，祂适合灵魂的本性，因为灵魂是属灵的，而享受祂就是享受属灵的赐福。“神……在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”（弗 1:3）。同样，完满性也是我们得到满足的必要条件。基督里的赐福是非常合宜的，也是非常完满的。“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住”（西 1:19）。在无穷无尽的美善中还会有什么缺乏呢？

8、亚伯拉罕将他一切所有的“给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子……打发他们离开他的儿子以撒”（创25:5-6）。基督徒就像以撒，他们是继承产业的；而其他人所得到的，不过都是会失去的产业，并且他们在得到这些产业的同时，也会承受极大的风险。因为耶稣说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”（路 18:24）。

9、受苦，不仅是为了基督的缘故而受苦，更是为了基督的爱而受苦。“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没”（歌 8:7）。这在教会受苦的时期，许多人也会因基督的缘故被击打，但是这些人本不配在仇敌的手下受苦。因为说到底，他们仍是与自己为伍，是古蛇后裔的同伙，他们只是混入了基督的鸽群之中；他们不过是假冒为善之人，不是为了基督受苦，因为他们对基督没有爱。罗马精神能让人视死如归，负隅顽抗的灵也会使人宁死不屈。

10、如果人不愿意为基督放下一切，他们就不可能在今生持守基督的标准。然而逼迫就像大火一样，会一直燃烧、吞噬一切，直到它碰到不能燃烧的东西为止。恶人的计谋不会止息，除非他们再也无法施展这计谋。

11、学习经历信仰。世界不能和属天的经验和情感争辩，因此那些虽然没有学问，却有着真实经验的基督徒总能坚持到最后，而那些只会争辩的人却只会跌倒。你们要学习持守敬虔的力量，要尽上你们的义务与神交通，也要感受真理在你们心中的大能。而我们私人生活里的敬虔，可以大大帮助我们胜过公开的试炼。

12、圣徒如果相信藉着受苦能来到神面前，那么他们为基督所失去的一切就都没有意义了。你们已经听见自己应当为基督失去的东西，但是我还要告诉你们，当你们为基督失去一切时候，你们还要失去另外一样东西，那就是对苦难的信心，否则你们的受苦就没有意义。你们受苦的时候，要和做其他事情时一样，都要说“我们是无用的仆人” （路 17:10）。如果有人将信心放在他们为基督所受的苦上，他们就要在这些苦难中灭亡。我们不敢要求基督因着自己所受的苦难悦纳自己，而只敢祈求主因着祂自己所受的苦难悦纳我们。

13、你们要在艰险中与神同行。请确信：没有人会意外地跌在基督这磐石上，也没有人会无意间走进天堂，更没有人靠运气就能进入天堂。如果你不将进入天堂当作头等大事，你可能只是徒有虚名的基督徒，无法真正赢得基督。

14、基督也是宝藏，在祂里面隐藏着各式各样的珍宝。世上的财宝很快就能数清，而且圣经已经列出世上的所有财宝：“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲” （约壹 2:16）。但是“父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住” （西 1:19）。 “神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前 2:9）。恩典比金子更宝贵，甚至比整个世界更宝贵。圣徒的全部特权就是——永恒中沉甸甸的荣耀。

15、当懒惰造访你们时，它会像彼得对基督所做的，用比猪油还柔软的言辞包裹着一把致命的利刃，对你们说：“主啊，顾惜你自己吧”（参太 16:22）。这时你们就会思想，圣洁生活如此麻烦究竟有何必要？非得每天在痛苦中经历悔改，在祷告中经历摔跤吗？为什么非得保守己心、警醒度日？真有必要因着一篇讲道而自恨自诉？此时，懒惰正在与基督相争，若我们要想得着基督，就要付出巨大的代价。

来源：本文选自托马斯·波士顿《我将万事当作有损 》，由李弟兄阅读并摘录。