1、爱德华兹没有将上帝的统治设想为一种遥远的抽象物，就像它所能成为的那样。相反，他强调，上帝在创造中的目的，就是在基督里的伟大救赎事工。P 5

2、破解宇宙奥秘的出发点必定是，对人全然软弱败坏的震惊启示，和对上帝在耶稣基督里的爱的认识。P 95

3、在17世纪的英国，清教徒试图净化圣公会国教的努力，亦包括反对阿明尼乌主义者，尤其是在教会高层职位上。P 106

4、当人们认识了上帝的卓越性时，他们就必定会选择他。上帝的荣耀就是这样，它能俘获心灵；在人们看见它的地方，它就具有了一种强大的吸引力；它能不可抗拒地征服意志；当人看见上帝时，必然会爱上帝。P 143

5、加尔文主义者深信，只有当人认识到人所有的努力都是毫无价值的时候，人才能与上帝圣洁的要求相称的努力。P 169

6、加尔文神学一直都在强调，只有当圣徒完全停止偏行己路时，上帝才会使盟约生效。P 303

7、“大觉醒”不但没有恢复宗教在殖民地的主导地位，反而削弱了那已经弱化了的旧有圣职阶层的权威。不仅仅时平信徒在以宗教名义攻击圣职人员，而且在公理会的圣职人员中，任何合一的表象也都处在崩溃的边缘。P 330

8、18世纪的新英格兰人已经摆脱了他们清教局外人的形象，而使自己认同于新教与英国事业。P 385

9、爱德华兹的历史与千禧年观，投射出了改革宗教会与敬虔行政当局之间大规模的紧密合作。P 421

10、或许对于爱德华兹，最大的悲剧在于，他是信守原则而被解除牧师职务的。正如他向会众指出的，由于试图逆转他外祖父的政策，他失去了许多东西。而为了保护灵魂永恒的事业 ，他甘愿放弃自己和家庭的世俗保障。P 452

11、在内战以前，美国产生了许多出色的神学家，但没有一位在哲学上能同爱德华兹一样强大。从内战以来，美国也拥有许多伟大的哲学家，但没有一位像爱德华兹一样，主要是一位神学家。P 548

12、爱德华兹终生都在为死亡作预备。正如他时常提醒会众的那样，那些在这个安息日上舒适坐着的人，也许到下个安息日之前就已经躺在坟墓里了。P 601

来源：本文摘自乔治.M.马斯登《复兴神学家爱德华兹》，由朱弟兄阅读并抄录。作者英文名：George M.Marsden.