1、你必须依照经文所呈现的那样来传讲基督。如果你认为大多数旧约经文都没有呈现出基督，那么你需要反思圣经的统一性和耶稣基督的丰富性。（第一章）

2、神对罪的最终救赎不是困在树丛中的公羊，而是应许的儿子。以撒可以被放过，也必须被放过，因为他是应许的后裔，但他也只是影儿，指向真正的后裔，即神的爱子，不是亚伯拉罕的，而是天父的。（第一章）

3、这个心怀苦毒、站在田野里的大儿子，要比在猪圈里的浪子离家更远。因为他不爱他的父亲。遵守父亲的命令是一件苦差事，为他干活就像被奴役。他真正的快乐不是跟父亲在一起，而是像故事开头的浪子那样，他更愿意跟朋友们一起快活。他不明白父亲对弟弟和对他的爱。他也不爱他的弟弟。他甚至不愿意管弟弟叫“我的兄弟”，而只是称其为“你这个儿子”。（第三章）

4、真信心不是死气沉沉地接受事情较好的一面。真信心会被吸引和被驱动。被吸引是因为突然认识到神是真实的，他在这里与我同在；而被驱动是因为看到了自己的虚空，自己可怕的罪疚，也害怕跟他的祝福分离。（第六章）

5、跟基督联合意味着个人性地连于基督，与他团契，这也让教会在耶稣里成为一。（第七章）

6、迦南人为了讨好他们所拜的神，献他们的婴儿为祭。……当我们这个社会在堕胎时，我们要记得神对这种杀婴之举的愤怒。神的公义判定迦南人罪孽的杯已经满盈。以色列人要充当神复仇的使者，向迦南人施行神的审判。（第八章）

7、但你们受造和新造，都是为了荣耀他。你若连于基督，就会随时在你的呼召上彰显他的荣耀。（第十一章）

8、基督的教会也需要用一种全新的视角来看待万国。这种视角不是站在月球上看，乃是从天堂之上，站在耶稣带领得救之人一起颂唱救赎之歌的地方。（第十三章）

9、神将他的形像印在了我们每一个人的身上，以此否定我们对任何人的剥削。（第十四章）

10、甚至神指定一个审判的日子这件事，也能表明神的怜悯，因为这意味着万国眼下还有悔改的机会。审判意味着盼望，因为审判的那一天被压迫的要得拯救。只有透过审判，才能建立新的秩序与新的公义世界。（第十四章）

来源：本文选自埃德蒙·克罗尼（Edmund P. Clowney）《传讲整本圣经中的基督》的电子版，英文书名Preaching Christ in All of Scripture，因官网上的电子版没有页码，所以只能给出摘录片段的章节。由刘姊妹阅读并摘录。