1、一个得救的基督徒,在世上却无法活出与神同在的属灵的喜乐生活,那是因为他没有努力要成为圣洁。基督不仅为了赐给世人生命来到世上,也为了要让我们用这个生命活出更丰盛的生命才来到世上救赎我们。当我们不断为成圣而努力,也就是效法基督的属性及在事奉主的事上力求完全时才能享有丰盛的生命。p3

2、懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶,它也是属灵的不洁净,所以我们要与懒惰争战,用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔除,不然我们很难在成圣的事上有进步。p4

3、抵挡圣洁生活使人产生无力感的懒惰背后,潜伏着想依自己情欲生活的强烈欲望,这就是懒惰的真面目。p5

4、信徒生活无法单纯的原因,在于同时追求各种不同的价值而导致,虽然希望过着蒙神喜悦的生活,却也无法放弃满足自已、无法放弃舒适的生活和享乐,也无法放弃世人对他的评价。p11

5、没有明确的目标，也不追求神，过一天算一天就是懒惰人的样子。p11

6、那些像门在枢纽处转动却没有任何进步的人,并不是在生活,而是被生活拖着走，而且是因为不得不活下去而无奈地被生活牵着鼻子走，这样的人生即使努力到流鼻血的程度，也没有丝毫是为神而活的。p12

7、在大部分情况下,懒惰的人都不肯承认自己错误的生活态度,认为自己只是忠实地过着自己想要的生活。p23

8、懒惰的根本原因就是爱自己,其实懒惰的人并非完全不做辛苦的事,虽然是个懒惰的人,他还是会努力做自己喜欢的事。p24

9、不断拦阻我们过圣洁生活的自爱，其真面目到底是什么？就是为自己着想超过为神着想。简单地说，懒惰让人与其选择“达到圣洁生活目标而荣耀神”所带来的满足，不如选择属于自己肉体要求的“就是现在要过更舒适的生活”。p25

10、任何人都爱自己，然而人单靠自己的力量无法全然地爱自己,当我们在神面前明白自己人生的定位、目的、蒙神所爱的身份,蒙神所爱而生活得幸福,并明白自己是为荣耀神而被造,进而将自己正确地定位在神里面时,才能全然地爱自己。有了这样的定位,才能不偏于自私自利，而是全然地爱自己。p25

11、神透过人的劳动成就他照顾我们的应许。…若是因为懒惰什么事都不做，就等于是将神恩典的应许变成自甘堕落的借口，行出既恶又不幸的行为。不要误以为这种生活是信靠神的话语、全然依靠神的生活，这其实是伪装的懒惰，不仅破坏自己的身体，也破坏自己的灵魂。p26

12、实际上，很少有懒惰的人对人生持有正面想法，如果有人既懒惰又持有正面想法，十之八九可能是他们从不思考，如同动物般无思无虑，对于幸与不幸毫无认知。这样的人只是缺乏思想，并不是拥有乐观的人生态度或正确的价值观。p26

13、这些人已经成为工作的奴隶,从清晨忙到夜晚根本喘不过气来，所以没有时间思考人生的意义和目标,因此也从来没有想过要透过深深地默想基督得到安慰和鼓励,他们从不省察及照顾自己的灵魂,时间到了就起床、洗脸、吃饭、出去工作,时间到了又回到家里、洗脸、吃饭、穿睡衣,在看电视的时候睡着,过着几乎动物般的生活。已得救的基督徒却以这种方式走完一生,是非常大的罪恶,这样的人生就如同将救恩丢入垃圾桶一样。p37

14、懒惰在初始阶段就是以这种形态出发,并不是完全不履行义务,而是在自己应尽的义务上不尽全力,或是故意忽略觉得麻烦部分而大概跳过去。p40

15、当信徒不善尽自己的义务,最后甚至放弃义务,虽然能够过着舒适的生活，但与神之间的关系也会在此过程中被破坏，并且以爱连接与神建立的和睦关系所带来的属灵喜乐,也会烟消云散。这时肉体开始要求的,是比从懒惰所得到的舒适更为刺激的享乐,为了满足这种要求，通常不犯罪就达不到目的。p42

16、在懒惰的阶段性发展过程中，比较容易发现的是比较意识。懒惰要更上一层楼时,最常用的方法是会用例如: “那件事一定要做吗?那样做有什么意义呢?” “不用担心,大部分的人都不会那样生活。”“你在信仰上才刚刚起步，不必过那样的生活。”等话语来自我说服及自我安慰。当心中的懒惰得到理性上的同意后,想和懒惰奋斗的意志早晚会屈服。p43

17、恩典使我们能够被神的爱充满,也使我们圣洁,而神的爱会让我们单单思考神与自己绝对的关系。因此一个真心感谢神慈爱的人,不会将自己蒙受的恩典和别人做比较后而变得傲慢或安逸,因为他的绝对判断标准是神的判断,而不是任何其他的标准。p44

18、与懒惰妥协，就像喜鹊在自己的巢里孵化毒蛇的蛋一样。不要每件事情都以等到明天开始、下个礼拜开始、明年开始、等情况好转一点时、准备得更好之后再开始等借口来拖延,这会让自己被“再等一会儿”的习惯蒙骗,掉入更大的困境和危机中。p45

19、懒惰的人因着没有实践而无法得到自由,也不能坦然地堂堂正正地生活。在职场每天提早上班、勤奋工作的人,在任何情况下都能堂堂正正,然而偷懒成性的人却忙着看别人的脸色。神希望我们信实地去行自己分内之事,并懂得牺牲和委身,在任何人面前都能以身为神的子女为傲,神希望看到我们活出这样的生活。p45

20、因自己的怠慢没有确实履行义务,却找借口说这是因着自己身不由己的软弱,在神面前做这种事是厚颜无耻的行为。我们所谓的软弱,真实身份就是懒惰之恶,然而我们却不想正面承认,而将它包装成软弱并且如蛇爬墙一般轻轻带过。这是懒惰又加上不诚实的坏行为。p54

来源：本文选自金南俊《懒惰》，由叶姊妹阅读并摘录。