1、在诗歌的开始，新娘（教会）只是隐在面纱之后沉思默想，不过，片刻之后，她就直接向新郎说话了；正好像我们一样，总是始于渴慕，而后才开始祷告。她渴求他的吻，想以此作为他们彼此心心相映的确据。在这里基督的吻喻指《圣经》中基督亲口所说的关于救赎的教导。教会也在此提及神话语所带给她的爱和喜乐；对她而言，这样的喜乐胜过世上一切的享乐。从神话语的活泉流淌出长阔高深的真理，藉此带给我们丰富的信息，包括中保、代赎、宽恕、儿子的名分、永恒且白白领受的救恩、与神的联合，以及大量的应许和确据。P17

2、《雅歌》几乎刚开始，新娘（教会）就对侍女作见证了。她宣称自己很黑，这里讲的不是种族上的肤色，而是她作为惯于在田间劳作的工人，因为长久日晒收到灼伤后所成的颜色。她认识到自己卑微的地位和满身的污秽。然而，她在新郎的眼中是美丽动人的，这便是她的见证。这也是我们在耶稣基督的教会中所能做出的见证。我们是堕落有罪的人，但是在基督的义袍缠裹之下，他看我们是“秀美”的。一方面，新娘（教会）好像基达人用黑羊毛所做成的帐篷，另一方面，她又好像所罗门宫殿里华美的窗幔。住这些都向我们阐述了信心的精妙教义和得救之人的新性情，为那些寻求者和新得救的人讲解了教会恩典的见证。她本是不配和被咒诅的，现在却得享富有和美丽。P22

3、在信徒的意念中切不可长久地遗忘基督，在每日的生活中，但凡有机会的时候就当随时纪念他，或者服侍他，比如向某人作见证。当然，我们更要无数次地求告神的帮助，无论在我们世俗的工作中，还是在我们抵挡罪的过程中，我们都需要他的帮助，在诸如此类的祷告中，我们要记念基督，奉他的名求告。P29

4、新郎代表基督，他以玫瑰和百合来描述自己虚己降卑取了人的样式，这样预言性的意义，大多数人都无法参透，这是毫无疑问的，唯有最属灵的犹太人才能够领悟；然而，借助新约的亮光，我们却能清晰地明白其含义。沙仑的玫瑰最名贵，它纤弱柔和，描绘了基督的降世为人；尽管它长在沙漠干旱的土壤里，却散发出无以伦比的芬芳，这也是在描绘基督，这完美的人，却生活在贫瘠邪恶的世界。我们曾经读到过这样的记载，古诗的犹太人会因为沙仑地的荒漠而特别向神祷告，希望人们在沙仑的家不致沦为自己的墓穴。P39

5、有时我们会因为神的怜悯和恩典而倾倒，我们会惊叹（特别在我们初蒙拯救的时候）基督怎能如此恩待自己，这样的事怎么可能是真的！这样的爱是那么荣耀，白白赐下，是我们根本不敢想的，以至于我们的确据都会动摇。这样的爱好得令人难以置信，我们害怕失去了这样爱我们的基督。P43

6、 新娘并没有在呜咽中低沉失落，反而能够轻柔地躺下安歇，表面在基督直接的管控之下，那更新后的确据和平安支撑着她；重点是我们唯有在他的手中才能得享安息。当然，在我们感到确据动摇的时候，或者当各种各样的烦恼有损我们与基督的交通之时，我们也会从其他信徒那里得到劝勉和建议，然而，若想得享真实的安慰，却唯有思想救恩、十字架和神的应许。P43

7、新娘代表教会， 她下定决心要持守自己对新郎的爱，直等到他们荣耀结合的日子。那一天是她所期盼的，如今有这样的爱为动力，她必将向新郎显明自己的忠诚是坚定不移的，直等到那美好的时刻来临。对我们而言，如今是主再临之日前的黎明时分，到那日主必将再次回来。新娘肯定属于自己的那日必将会来临，新郎必将等待她，毫无疑问，这反映了圣徒得蒙保守到底的教义。于是，人心所能想象到的、那最伟大的奇遇必将来到—那日，万事都启示出来，永恒的荣耀开始，我们将与主（还有所有先前已逝的圣徒）相见。P60

8、对于教会来说，现今的时代就是黑夜，因为我们还不能完全得见基督的面，并且我们必要靠着信心行事为人。因此，我们的确据有时会暗淡，属灵的经历会冷淡，热情会消失。由新娘的床可以得出导致上述情况的一项原因，即我们所在的“床”过于闲适安逸，意思指属灵的懒惰。P65

9、巡逻看守的人代表牧师和其他在属灵上看顾灵魂的牧者。巡逻看守的人主要通过传讲神的话语，得以“发现”并帮助受到困扰的灵魂；虽然这里并没有提到他们怎样帮助此时的新娘，但是他们的确这样做了，因为在这以后，她很快就找到了自己的新郎。P67

10、新郎在称赞他的新娘，这里有一次使用了并不适于人类爱情的词汇，用这样的词汇来描述爱情非常罕见。然而，若是新娘代表基督的教会，那么这样看似古怪的描述就大有深意了。正如马太亨利所指出的，这里对新娘的描述不是为赞美她外在、身体上的美丽，而是“圣洁的美丽”，也就是基督在其子民重生得救之时所赋予他们的特质。人类，常常败坏骄傲地为自己狡猾取巧的成就而自夸；其实基督也喜悦自己在信徒身上的作为，不过却与罪毫不相干。P79

11、头发是头的装饰，头又是心思所在的地方。有趣的是这里把新娘的头发比作一大群正蜿蜒下山的黑山羊，和可能借此来刻画信徒有秩序和原则的思维方式。P80

12、园子是为了供新郎探访而设计的，并为此保养起来，由此真切刻画了教会——或者任何得救之人——的特点和功用。就像一个围护起来的花园，真正的教会（或者单个基督徒）与众不同，与世界和罪分别开来，为要献给基督。这花园里有各种各样美丽的花草树木，象征着主所赐给我们的各种属灵的恩典和特质。当然，这些植物和鲜花必要加以呵护培养，土壤也要耕耘，还要拔除田间的杂草，否则不端行为和背道的荆棘蒺藜就会侵入，胜过教会。这里可见基督徒的成圣之路。P91

13、然而，基督的爱如此强大、纯净且满有恩惠，所以他永远都不会忘记自己的子民，也没有任何东西可以叫他的爱泯灭。要是我们的爱能够上升达到他的高度该多好啊，就算达到一定的程度也好！我们必要渴望更多地爱祂，比我们现在还要更多地回应他的爱并保持警醒，以免那些属世之事挫败我们的热情，甚至偷走我们对他的爱。P165

来源：本文选自彼得.马斯特斯（Peter Masters）《所罗门情诗——雅歌赏析》，英文书名《The Mutual Love of Christ and His People》，由程姊妹阅读并摘录。