1、耶稣所受到的试探也是和儿子的身份息息相关。他受试探时的身份，不仅仅是那位作为弥赛亚的圣子，也是圣父在永恒中所生的爱子——道成肉身的神子。他所受到的试探是相当艰困的；基督要征服这个撒旦作王的堕落人间，他来与那位“世界的王”搏斗。P33

2、撒旦的目的就是使耶稣怀疑神的良善，而这也是撒旦试探夏娃的目的：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？（创3:1）他用诡异的方式夸大了神在伊甸园里设的限制，并暗示神是一个非常不关心人类需要、阻碍人类进步的神。P34

3、耶稣的一生就是要实现旧约圣经中对他的预言。撒旦不是叫耶稣违反圣经，而是去实现它。其实，撒旦是以信心为名义向耶稣提出这个建议。P35

4、这并不是用信心去要求上帝显明他的应许是否真实。这不是在承受从神而来的试验，而是在试探神. p36

5、以色列人被神拣选并不是因为他们值得被选上。圣经的作者痛苦而公正的记下了他们的罪恶与失败，重点不是在于列祖的丰功伟业，而是神的信实，他呼召了列祖，以免他的应许落空，俯瞰的镜头转到出埃及之后一个更大的应验，一个广及万国的伟大救赎.p50

6、当以撒问到：“燔祭的羊羔在哪里呢？”我们能感受到亚伯拉罕的心已经被深深地刺透。然而，亚伯拉罕继续和以撒往前走，两人一同走向山巅。保罗要提醒我们的就是:圣父也是如此!圣父领着圣子一步一步走向各各他之巅，当那不断讨圣父喜悦的圣子呼喊说：“我的神！我的神！为什么离弃我！”时，圣父在沉默中付上了沉痛的赎价.p73

7、如果没有亚伯拉罕的献祭——没有这个预表，我们就不能理解新约中有关“神为了爱我们而把自己的挚爱舍弃”这种爱的深度。在加略山的黑暗中。圣父也为了爱而付上了代价.p74

8、耶稣已从巨石阶升上天堂。他能升天是因为他先从天上下来。他能带领我们走上这巨石阶之路，因为他曾经在十字架上被高举。透过十架，耶稣成为通往天堂的道路，就像祂是真理一样：祂是“神同在”最完备与最末后的启示。我们乃是透过祂，来到天父的面前。透过天使所服侍的这位基督，天堂的门向我们开启.p88

9、当一个人明白，自己的一切都丧失了，只能单单抓住神，他的信心就得胜了.p94

10、神的救赎历史从恩典开始，并以恩典结束。神应许以色列先祖的恩典，和神拯救以色列人出埃及的恩典，都指向一个终极的恩典。这恩典随着耶稣基督的降临而来。P161

11、如果以色列为了自己的利益，拿走上帝所要毁灭的城市之战利品或俘虏，那将是对神相当不敬的罪行；这样的不顺服是滥用了以色列人的司法角色，使他们变成一群自私的杀人者，就像同时代到处入侵各国各族的野蛮帝国一样.p169

12、参孙的软弱与罪恶，加深了他自己的生活和他所领受的呼召之间巨大的鸿沟。我们不是要去敬佩参孙有什么美德，而是要看出他的信心，他知道自己的力量是神的恩赐，而且他也在信心中死去，因为他信靠神，所以呼求神，求神审判祂自己的敌人.p180

13、我们不能先向主求一个人生的蓝图。智慧是在面对处境的时候产生的；因此，我们透过祷告的心来把神的话应用在生活中。在每一个处境和机会中。我们努力辨别哪一种决定最能讨神的喜悦。如果基督的国度里那最小的比施洗约翰还大，那么，一位被基督的圣灵充满、被基督的真道教导、并与基督相交的信徒，岂不能比所罗门有更高的智慧吗？P228

14、神从天上降下的火可以烧死罪人，就像他曾经烧毁所多玛和蛾摩拉一样，但从天上降下的火并不能拯救罪人，它不能完成神计划中的奥秘。P236

来源：本文选自克罗尼（Edmund Clowney）《揭开奥秘 发现旧约中的基督》，英文名《The Unfolding Mystery Discovering Christ in the Old Testament》
由黄姊妹阅读并摘录。