1、就万物的本质而言，谦卑——全然倚赖神的地位，是受造者的首要职责与最高德行，也是各样美德之根本。（P7）

2、谦卑乃是意识到自己一无所有，而上帝才是一切，于是让路，同意作一个空器皿，让神的生命和荣耀彰显在个人的意志、思想和感情中时，他就会发现，谦卑不过是承认他作为受造者的真正地位——降服于神。（P9）

3、不管我们是哪一种人，我都要极力地呼吁所有的人更深地认定，谦卑在基督教信仰里占有独一无二的地位，只要他的谦卑尚未被认为是他最大的荣耀，最首要的命令，最高的福祉，则教会与信徒根本不可能成为基督所要的样式。（P37）

4、神只能借着一无所知、一无所有的器皿彰显他的能力。（P44）

5、除了神以外，没有一位是圣洁的，所以我们得着神多少，我们的圣洁就有多少；我们得着神多少，身上谦卑的真实成分就有多少。因谦卑就是看见神是一切，而自己消失了。最圣洁的人就是最谦卑的人。（P50）

6、每一样自己的企图、意念、自信、自我抬举，即使是最隐密的骄傲之毒气，都能助长老我的生命，都不能进神的国，也不能享有天国里的任何东西，因为它拒绝让神得着他所应得且必须有的地位——他是一切的一切。（P63）

7、信心是感知属天世界和属天祝福的器官。信心只求从神而来的荣耀，这荣耀来自“神是一切”的真理。（P63）

8、水总是先充满最低的地方。一个人在神面前越低伏、越倒空，神的荣耀就越快速、越丰满地流进来。（P86）

9、不要以为骄傲只是一种不合宜的脾性，也不要以为谦卑不过是一项高尚的品德。前者是死亡，后者是生命，前者全然是地狱，后者完全是天堂。你里面有多少骄傲，就表明有多少堕落的天使活在你里面。你具有多少真实的谦卑，就表示神羔羊在你里面得着多少荣耀。（P89）

10、谦卑造就真实祈祷的灵魂，此乃奥秘中的奥秘。直等到心灵被完全更新，倒空了一切属世的欲望，常常渴望得到神本身时，才有真实的祷告之灵。（P95）

11、如果隐密处的祷告不是只为了求助某种安慰、亮光或力量的感觉，而是为着这一天，把生命交给一位全能而信实的神保管，生活会变得何等庄严而高洁！（P118）

12、一个真正的信徒在别人注意他身上掩不住的光时，会知道如何把脸蒙上帕子，借着谦卑和爱来证明他实在如同周围其他人一样。（P121）

13、要与神说话必须远离其他所有的人，而且需要心无旁骛，一心期待着亲自遇见神，直接与他交流。（P126）

14、享受食物的第一要素是饥饿。读经的第一要素是：用一颗单纯的心，渴望去发现神所要你做的事，并下定如死之坚强的决心取遵行。（P156）

15、没有一件事能救你脱离理性的骄傲，即使下定决心也办不到，除非你的心继续不断地仰赖圣灵的教导。惟有借着圣灵在心灵、气质、情感里审视神的话，才能引导你的理智。（P177）

16、受教育、读书的真正目的，不在于知识的堆积，而在于知识借着内在能力被挑旺，生发活泼的思想，读经亦然。神的话会带来真正祝福的唯一条件，乃是它将真理带到我们里面，激活内在生命，在决心、信靠、爱心和敬拜中，真理得以再造。（P183）

17、唯一真实的读经态度，是准备好绝对相信每一个应许，毫不犹豫地顺从每一个命令。（P186）

18、这是正确的基督徒生活：在神和人面前一无所有，单单等候神，效法柔和谦卑的基督，学他的样式。这是唯一能进入基督学校的条件，也是唯一能开启《圣经》知识宝库的钥匙。（P196）

19、谦卑乃基督徒生命中最根本的德性。“自卑的必升为高”是神国绝对的律。正因为我们没有遵行此律，所以虽然想在恩典、信心、属灵知识、爱的能力各方面更上一层楼，却总是感到失望。我们不相信他的救恩以谦卑为起点，也以谦卑来成全。“神赐恩给谦卑的人”，这句话的含意比我们所以为的更广、更深。（P202）

20、晨更意味着一整天、每一天不住地儆醒。(P234)

21、借着心意每日更新，变成至高者的形象——进行的速度与程度，取决于我们脱离世界形迹的急切程度。(P253)

22、代祷很明显是信心的工作，不是拼命努力相信祷告将蒙垂听，乃是安稳地栖息在属天的事实中。(P291)

23、神所看重的祷告，并非他在特定的祷告时间里滔滔不绝的言语与思想，而是从他的愿望和行动里看见他的心谦卑俯伏。(P295)

来源：本文选自慕安德烈（Andrew Murray）《谦卑》，英文书名《Humility》，由孟姊妹阅读并摘录。