1、恩典是宇宙中最大的力量，比仇恨更为强壮，比公正更为刚毅，比万有引力更强大。P2

2、他们认为教会是你先得把自己品行弄干净的地方，而不是你去了之后再这么做。他们想的是道德，而不是恩典。P5

3、我们都听说过恩典在宇宙间可寻见。然而出于人类的愚昧与目光短浅，我们竟以为属天的恩典是有限的……但是当我们眼目得开那一刻，我们看见也体会到，恩典是无限的。诸位亲朋好友，恩典无求于我们任何东西，而单单是要我们充满信心等候领受，并心存感激宣述。P17

4、恩典是教会可以给这个世界最好的礼物，是种属灵气息，在我们当中发出比报复更强大、比种族主义更强大、比仇恨更强大的力量。P19

5、宗教信仰虽然有其问题，而且常常重蹈无恩的覆辙，还是会流传下去，因为我们会在出乎预料的意外时刻，从“天外”领受不配得的恩赐，令我们感受其光华。P31

6、我发现，充满感激之情却没有可以感谢的对象，充满敬畏之情却没有敬拜的对象，是件很糟糕的事。P33

7、恩典处处可寻，不过就好像你戴眼镜看东西，有时忘了眼镜的存在。P33

8、上帝的爱毫无付代价地施于我们，与人的本性全然相违。P35

9、耶稣深知人生性抵拒恩典，所以他常常讲起。他描述世界遍满了上帝的恩典：日头照好人也找歹人：飞鸟不种也不收地 免费收取种子：野地的花无人照顾，却在嶙峋的山坡上绽放。P35

10、我们已经惯于在每一应许中找到圈套，但是耶稣以丰盛恩典为主题的故事却没有圈套，没有漏洞，不会陪我们无分于上帝的恩典。P41

11、我曾以为，上帝当然会赦免，不过先让那些悔罪的人吃吃苦头。我把上帝想成是个雷霆万钧的角色，喜欢受人畏惧。但是，耶稣描述的上帝，是个不顾自己面子的父亲，急忙跑上去拥抱那个花尽自己一半家产的儿子。他没有讲大道理：“你这次学到教训了吧？”耶稣所说的父亲反倒欢喜快乐——“因为我这个儿子是死而复活、失而又得的”——然后又加上一句愉快的话，“他们就快乐起来”。P41

12、恩典不在于我们做了什么，而在乎上帝为我们成就了什么。P44

13、耶稣的故事毫无经济概念可言，而那正是他的用心。他给我们一则恩典的比喻，而不是像算日新一样计算的。恩典不是虽拔得头筹谁忝陪末座：恩典不是关乎统计。我们从上帝那里领受恩典像接到礼物一样，而不是费力赚取的，耶稣接着雇主的口表明了这一点。P50

14、上帝发的是恩典，不是薪水。没有一个人是按照自己的优点得恩典，因为没有人能满足上帝对完美的要求，差距太远了！如果按照公平原则，完美全都被打倒地狱里。P51

15、谦卑地知道神已经赦免了完美山一样高的罪：相形之下，别人触犯完美的过错不过是个小蚁丘罢了。P52

16、在黑暗时刻，如果我们辜负了上帝，或者莫名其妙地觉得自己不被爱，就会摇摇欲坠。我们会怕上帝一旦查出自己的真相，就不再爱我们。保罗——他称自己为“罪人中的罪魁”——毫无疑问的知道，上帝爱人是基于他是怎样的一位上帝，而非我们怎样的一个人。P56

17、恩典意即我们不能做任何事——不论多少属灵操练或苦行，不论多少神学院得来的知识，不论多少为正义而发起的活动——叫上帝爱我们更多。恩典也意谓我们不能做任何事——不论多少属灵操练或苦行，不论多少种族歧视，或是骄傲，或是色情，或是奸情，或是谋杀——会叫上帝少爱我们一些。恩典意谓神已经按照祂无限属性尽其所能爱了我们。P60

18、饶恕是信心的举动。借着饶恕的举动，我表明自己信赖上帝的定夺比我更公平。借着饶恕的举动，我放下报复的权益，吧公平与否的问题交给上帝处理，把衡量公义与慈悲的天平交在上帝的手中。P83

19、《圣经》描述神的赦免是阶段性的，就像人一样。第一，神除去罪造成的障碍，重新发现触犯他的那些人的天良。第二，神放弃自己可以扯平的权利，反倒以自己的身体承担代价。最后，神调整对我们的感觉，找到方法使我们称为“义”，所以当他看我们，他看到是他收养的子女重现他自己的属天形象。P97

20、如《圣经》所示，神的恩典遮盖恶的罪，包括杀人、背叛、对配偶不忠。然而，恩典必须要领受，而伪善掩盖了我们领受恩典的需要。当面具脱落，就暴显出伪善是逃避恩典的精心计谋。P191

来源：本文选自《恩典多奇异》（美）杨腓力（Philip yancey）著， 徐成德 译，由朱容萱姊妹摘录。