1、 拜偶像的行为分成外在的和内在的：“外在的”拜偶像是实际地向一个实体的像敬拜，而“内在的”拜偶像则是种心灵的活动：“当你的意念几乎都被某事物所占据，而你的心和感情也见乎都在它上面，那就是心灵在崇拜它；然而这原本…应该是只有上帝才配得的荣耀，就是能在我们的心思意念和行动中拥有最崇高、最优先的地位。P9

2、 偶像是什么？偶像就是一对你来说一任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你的幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所想要的东西的事物，但其实那些东西是只有上帝能赐给你的。P13

3、 我们不能紧抓着生命中那些会带来属灵危机的“以撒”，而需要把他们献上；我们要想办法不去紧抓着他们，或变成他们的奴隶。然而，如果我们只是在口里抽象地称颂伟大的上帝，就永远也办不到；我们必须知道且又确信，上帝非常疼爱珍情并喜悦我们，因此我们的心可以安息在他里面，因他必赐给我们生命的意义和保障，并帮助我们处理生活中所发生的各种事情。P20

4、 当我们仰望他在十字架上所做的牺牲时，就更应该对上帝说：“现在我们知道你有多爱我们了，因为你没有将你的儿子，就是你所爱的独生儿子，留下不给我们。”当我们开始知道上帝所做的事是何等伟大时，我们的心至终就更能交托给他，而不再依赖别的事物了。P21

5、 我们的一生都有一个基调，那就是无止境的失望。除非你能了解这一点，否则你永远无法活出一个有智慧的人生。P45

6、 没有一个人——即使是最棒的人——能满足你灵魂中所有的需要，因此你将会本以为你是和拉结同寝，但起床时却总会发现那是利亚。这种无止境的失望与幻灭充满在人生之中，不过我们对于那些自已寄予重望的东西，感受会特别深刻。P47

7、 当你明白他是为了使你成为他的珍宝而死，那么你也会将他看成是你的珍宝，这样金钱就不再会是你生命意义和保障的指标，你也会想要用你所有的财富来成为别人的祝福。当你越明白福音，金钱就越不能在你身上掌权，因此，你要思想他的恩典，直到你被改变成为一个慷慨的人。P82

8、 把成功当作偶像崇拜最主要的征兆,就是我们觉得自己在专业上必须保持是最优秀的,否则我们就没有自信心了。P93

9、 接受耶稣之救恩的人，不是靠着他们刚强的能力，而是借着承认自己的软弱和有需要;而且耶稣之救恩的成就，也不是靠着刚强的能力,而是借着顺服、事奉、牺牲和死亡。P116

10、 当我们把某件事物当作崇拜的偶像时,会产生的一个征兆就是惧怕;惧怕成为我们生活中的一个重要特质。当我们把偶像作为生活的中心时,就会对它产生依赖性,如果它在任何方面威胁我们,我们就会惊惶失措,我们的反应不会是说:“真糟糕,太困难了!”而是会说:“完蛋了,死路一条!”p119

11、 其实人类对于自己的生命并没有什么真正的权力,生活中百分之九十五的事件都不是人所能控制的，包括自己出生的时间和地点,父母与家人,童年的环境,身材的高矮胖瘦,遗传而得的才干,以及绝大多数的环境遭遇。简言之,我们这个人和我们所有的东西都是上帝所赐予的;我们不是无限的创造主,而是有限而必须依赖的受造者。P135

12、 想一想你的家庭背景对你的影响:也许你年轻时想,绝对不要像你的父母,而要做你想做的人,但是到了人生的一半时,你就会越来越清楚地看到,你的家庭对你的影响力有多么大。P143

13、 上帝要教导尼布甲尼撒的心所学习的功课是什么呢? 就是:“至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁(或立极卑微的人执掌国权)。”这意思是说,所有成功的人都只是接受上帝所赏赐、人所不配得的恩典而已,即使是已经爬到世界权力、财富和影响力的顶端,事实上还是“最卑微的”–并不比别人强。这就是福音的基本原则:我们所有的一切都是恩典所带来的,并非靠着我们的“行为”或努力。P146

14、 偶像就是一些我们所追求的事物,而我们想要从其中得到唯有上帝才能赐予我们的东西。当宗教团体把教义性的真理高举到代替上帝的位置而成为假神时,就会产生很广泛的偶像崇拜;而当人只靠着正确的教义来维持他们与上帝的关系,却不依靠上帝自己和他的恩典时,这种情况就会发生。P160

15、 恩典不是只属于任何种族或任何阶层的,有宗教信仰的人也并非比没有宗教信仰的人更配得恩典;它完全与我们的品质或功德无关,救恩唯独出自耶和华!p170

16、 约拿是我们的一个警戒,指出人心绝不会很快或很容易就改变,即使有上帝直接在教导或带领他。正如保罗必须要当面指责彼得,因为他没有用福音来解决自己的种族歧视;同样地,上帝在约拿身上的工作也还没有完成。曾经有人说过,如果你想要知道你家地下室里有没有老鼠,那么你就不能慢慢地走下去,又发出很大的噪音;这样你怎么都不会看到老鼠。如果你真的要看有没有老鼠,就得突然快跑冲下楼梯,这样你就可能会看到许多四处乱窜的小尾巴。因此,唯有在实际生活经验中,在压力下,才能见到我们内心的真相。举例来说,基督徒都会说他们不相信事业和财富是他们的救主,唯有基督才是救主;或说别人的称赞不重要,只有基督对我们的评价才算数。但这些都只是我们口中所说的而已;虽然我们在原则上称基督为救主,但是其他的事物还是在我们心中维持着它们的影响力。约拿让我们看到,仅仅在头脑中相信福音是一件事,而让它在我们内心深处工作,以致影响我们的每一个思想、感受和行动,则是另一件事。约拿还是极度地受到偶像崇拜的控制。P177

17、 在人悔改与重建以后,会把合理的罪疚感除去,但还可能会有一种罪疚感是无法修补的。当有人说“我知道上帝赦免了我,可是我无法原谅自己”时,他的意思是觉得自己对不起偶像,因为偶像的认可比上帝的认可还要重要。偶像的作用就像是掌管我们生命的神明,如果我们以事业或父母的认可为偶像,但却让它失望,那么我们的一生都将会受到这个偶像的咒诅,永远都抹不掉这种失败的感受。P183

18、 当我与自己的偶像挣扎时,我就思想耶稣,思想他是如何为了我而迎面承受这终极的风暴,无助地低下头来交付自己的生命。因他沉陷在可怕的暴风中,所以我才能无惧于生命中其他任何的风暴;如果他是为了我而做这一切,那我就知道自己要信靠他而得到生命的价值、自信以及人生的使命。世上的风暴可能会夺去许多事物,甚至是我今生的性命，但绝不能夺去我永恒的生命。P186

19、 偶像是不能被除去、只能被取代的。如果你只是试图把它们连根拔起,那么它们很快又会长回来;唯一的办法乃是排挤掉它们。用什么来排挤掉它们呢?当然是用上帝自己。但是用上帝来排挤掉它们的意思,并不是指我们只要泛泛地相信上帝的存在就够了;大多数人都相信他的存在,但是他们的生命中还是充满了偶像。我们所需要的,是在真实的生活中与上帝相遇。P190

20、 偶像崇拜就是我们做一切错事的原因。P204

来源：本文选自《诸神的面具》，由关弟兄阅读并摘录。作者英文名：提姆·凯乐 （Timothy Keller） 本书英文名：COUNTERFEIT GODS