1、从“灵”开始的教养不是完美的教养，而是以永生为目标，从属灵的角度来教养孩童。采取这种教养方式的父母等于在宣告：“在教养神赐给我的孩子时，首先要尊荣神，其次要创造最好的环境，将孩子引导至属神的道路。”p4

2、作为基督徒家长，你已经被赋予了与圣灵同工抚养孩子所需要的一切。我们必须始终铭记，在孩子生命中动工的乃是神，我们得到的只是在这件事情上来协助神的特权。p39

3、作为父母，即使自己在孩童或青少年时期没有跟随神，也可以和孩子分享那时所发生的事如何引导你最终相信神；或者和孩子分享你如何受益于认识神，那位爱着你并邀请你进入他伟大故事中的神。p58

4、我们的价值和身份源于这一事实，我们是照着神的形象被造，蒙神恩召，使我们成为神在地上的代表。事实上，正是因为人类具有如此崇高的价值，犯罪才显得如此可悲……（然而）神要还原在创世时就赋予我们的崇高地位，挽回我们真正的身份，恢复他在我们里面的形象。p70

5、神造我们，不是要让我们与世隔绝。基督徒的一生不应当是独来独往的一生。若不加入一个充满活力的信仰群体，我们就开始了与世隔绝的信仰生活。p87

6、信仰群体是一个大家可以得力、为人所知、记念神，并在敬拜中庆祝的地方。然而，一个信仰群体若想长久保持活力，就必须持续性地更新生命，并且持续性地经历真实的生命改变。p103

7、在训练我们的孩子时有必要让他们知道，有时我们可以看到结果，有时不能，然而无论如何，这都是我们为神付出的属灵服侍。服侍就是我们对神的敬拜。我们服侍他人来服侍神。我们对神的服侍就是对他的顺服；永恒的事情因此成就，他人的生命也因此被改变。p118

8、当你与那些生活方式与你不同的人互不交往时，生活是相当舒适的。……但是，上帝不是呼召我们过舒适安逸的生活。上帝呼召我们完全信靠他，以至于即使上帝没有伸手帮助我们，我们也不会害怕深陷困境。p126

9、如果我们真正相信神在永恒里为我们所预备的远远超过我们在地上承受的，我们就能够脱离惧怕的捆绑，自由地活出一个充满冒险、把一切全然交托在神手中的人生。p145

10、 相反，我们应当记住《新约》中耶稣说过的一些关于金钱和奉献的话。要慷慨地给予，捐得乐意。人们以《新约》中的标准思考十一奉献时，常常认为耶稣已经让我们“脱身”了，因为现在我们已处在恩典之下，但事实上我们要付出的代价更多！神不再说：“我要求你奉纳十分之一。”而是在说：“我要你慷慨给予。”这句话蕴含的重大意义在于，我们必须活在与神的关系中，才知道何为慷慨。p159

11、 管教的目的是要创造一个可以让问题的根源暴露并得以解决的环境，这样它就不会再导致负面行为。p172

12、“路线修正”是一种以爱和尊重来有效应对孩子不良行为的方法。有些父母常常忘了，“路线修正”的方式和让孩子有良好的行为表现同等重要。在我们的孩子出现不当行为时，我们带着爱和尊重予以回应，其实正代表了天父的心意。爱和尊重至关重要，无论孩子的行为表现如何，无论境况如何，这都是我们必须为孩子提供的环境之一。p187

13、回应神就是基督徒生命的全部。从我们选择将生命降服于神并接受通过耶稣给予我们的救恩那一刻起，我们就开始踏上一段因建立关系而获得生命翻转的旅程。p238

14、事实上，我希望可以延长自己对孩子生命的影响力。我们可以说：“好吧，尽管社会学和心理学说，从孩子零岁到十二岁，我是他们的主要榜样，但是藉着神的恩典，我此生都要成为一直影响我孩子生命的人，直到我离世的那一天。”p240

来源:本文选自米歇尔·安东尼（Michelle Anthony）《从灵开始做父母》，英文书名《Spiritual Parenting》由陈姐妹阅读并摘录。