1、真敬虔是圣洁的原则与实践之间的完美契合。P1

2、敬虔是一粒神圣的酵，其影响力触及全人。P12

3、假冒为善者在生前欺骗他人，在死时却是欺骗自己。P18

4、一个人若仅仅拥有粉饰的敬虔，就只能拥有粉饰的福乐。P19

5、当一个人对神的爱慕超过对天上的荣耀与地上的安慰之羡慕，他就是真正认识神的人。将其他事物与神相比，就是贬低神的荣耀，正如你不应该将萤火虫的光亮与太阳的光芒相提并论。 P24

6、属肉体的知识使人被骄傲冲昏头脑。真敬虔的知识却使人从自怜自爱中得以自由。敬虔人明白得越多，就越为自己的无知感到羞愧。P26

7、信心是万应灵药，能使人胜过所有艰难。它是敬虔人的应急之锚，他将其投掷于神怜悯的深海，因此免于在绝望中沉沦。P31

8、圣徒的圣洁在于他们遵从神的旨意，而这正是圣洁的规范和样式。基督徒的美德在于他的圣洁，如同空气的价值在于其清澈，黄金的价值在于其纯净。P34

9、任何不是神亲自命定的敬拜形式，在神眼中都是“凡火”。P36

10、在基督里最糟糕的处境，也好过世界中最顺遂的境遇。P48

11、我们绝不可能因着真爱基督而付出太高的代价。我们也许会过分爱慕其他事物，那正是我们的罪。P51

12、血与泪，是洁净罪的两个洗濯盆。基督的宝血洗去罪咎，悔改的眼泪洁净污秽。P55

13、神的警戒是勒住我们的嚼环，避免我们无所顾忌地堕入地狱。圣经中的每一处警戒都是出自神的怜悯。P56

14、敬虔人随时随地将神的话藏在心里，作为灵性的解毒剂，保守自己免受罪的侵袭。P58

15、谦卑的基督徒对信仰的领会越多，就越会哀叹自己的无知；他的信心越强，就越会为自己的不信哀哭。P71

16、基督徒省察自己的罪，就会稀奇自己的处境居然没有更糟。他不会说自己领受的恩慈太少，只会说自己的罪太大。P72

17、若我们想变得谦卑，就让我们默想自己必将经历的死亡吧。思想到坟茔，便能埋葬我们的骄傲。P77

18、敬虔人无法想象没有祷告的生活。为了抵挡罪而祷告，然后又犯罪抵挡祷告，这真是愚不可及。P80

19、敬虔人在所行的一切事上都有神圣的目标。他在每件事上都持定一个目标：更多的认识神，更好地荣耀神。P86

20、敬虔人为神大发热心，热心是一种复杂的情感，同时包含爱与怒气。它使我们门将最炽热的爱献给神，以最深的憎恨面对罪。P97

21、神无法拒绝恒切祷告的灵魂。要寻求他，不得着就不要放手，他或者会挪走你的患难，或者更美好的是，他会挪走你的不忍耐。P110

22、爱慕我们所领受的怜悯是一回事，爱慕神是另一回事。很多人只是爱他们所经历的拯救，却不爱拯救他们的主。相比他所赐下的怜悯，神是更应当被爱慕的那一位。P114

23、伯纳德有一句名言:“主啊，我有两个小钱，一个是灵魂，另一个是身体，我将它们都奉献给你。”P115

24、我们越是感恩，就越是圣洁。对于其他债务而言，我们偿付得越多，自己所有的就越少，但我们在感恩这债务上偿付得越多，拥有的恩典也会越多。P116

25、若你想要变得感恩，就要从内心认识到自己的邪恶，从而经历到深刻的降卑。忧伤痛悔之心是奏响赞美之音的最佳乐器。P118

26、在初代教会时期，敬虔人之中有那样多的爱，以至于令异教徒惊奇，如今，同样的爱是如此稀少，足以令基督徒汗颜。P122

27、屈梭多模将患难比作牧羊犬，它使羊群朝同一个方向跑。P123

28、基督徒群体若缺乏爱，就会浇灭祷告之灵。 P123

29、一种罪会为诸多的罪大开方便之门，正如一个小贼可以为众犯打开门闩。不同的罪彼此相连、环环相扣，一种罪会引发众多的罪。P129

30、对于牧者而言，懒惰是不可原谅的过失。P131

31、那些喜爱在云端讲道，却不用道刺中听众的传道人，无法是故弄玄虚罢了。P131

32、在生活方式上与所传之道自相矛盾，这样的牧者是在羞辱这高超的呼召。P132

33、除非被非常紧急的事务耽延，丈夫应该随时向妻子表达爱意:遮盖她的软弱、避免与她争执、表达亲密和爱意、给予敬虔的意见、赠送爱的信物、肯定她生命中的良善与美德、与她彼此代祷，花时间和她在一起。P132

34、若父母从未在孩子生命中种下纯全教导的种子，就不应该期待从孩子那里收获任何良善。P133

35、应该看重侍奉的质量，而非数量。我们做了多少侍奉无关紧要，做得如何才是要紧的。P140

36、假冒为善者，他是教会里的圣徒，私底下是不信神的人。当私下的敬虔操练被搁置，信仰就如同被一把匕首刺中了心脏。P143

37、敬虔人既是钻石，也是磁石——钻石是为了绽放恩典的光泽，磁石是为了吸引他人归主。他总是吸引他人拥抱敬虔。P154

38、今世是神为我们预备的化妆间，让我们在其中操练预备自己的灵性。P180

来源：本文选自汤姆·华森（Authored by Thomas Watson）《敬虔人》，英文书名《The Godly Man’s Picture》，由陈弟兄阅读并摘录。