1、教会是神用来向祂的创造物展现祂荣耀的工具。P34

2、衡量我们成功的标准，必须是对福音的忠心，而不是工作的果效。神成就属灵生命与真正敬虔的能力，是在福音当中。所以至关重要的是忠心，而不是创新，也不是实时可见的结果。P38

3、作为牧师，你对其他会员的个人培训还有个可贵的副产品，那就是，它有助于打破你教牧领导的阻力。P52

4、让你最快丧失牧师影响力的做法就是，在会众还没准备好跟随你并接纳你的主意时，急于推动激进的(即使是符合圣经的 )改革。P53

5、你一旦尝试从技巧、节目或娱乐转向福音，你有可能失去他们，或是使他们归向你，而不是归向基督。基督的福音从来就不需要用人的花招来成就灵魂的悔改归正 (罗 一 16 ;林 前 二 1 ~ 5 ) 。P62

6、你若要培养会众信任你的领导，有三项最重要的事要做。那就是解经讲道、个人关系、和谦卑。P64

7、人不会因加入教会或参加聚会而得救，但是会员身份却是地方教会的一个外在而公开的确认，表明该会员一直有证据显示他是真正悔改归正的基督徒。P67

8、取悦我们的感官或纵容我们的偏好，并不会激励我们悔罪。福音自然地、并且不可避免地带有挑战性。它剖析我们的自以为义和自我满足，要求我们放弃罪中之乐，靠自己之外的人来使我们称义。所以，娱乐本身对传递福音而言是个糟糕的媒介，因为它几乎总会将福音中最困难的部分给扭曲了，也就是悔改的代价，门徒应背的十字架，及要走的窄路。P78

9、福音越清楚，教会就越健康；而我们传福音的方式越简洁，福音就越清楚。P78

10、教会公约赋予会员制意义，因为它说明会员制在属灵上、关系上要求的承诺。会员的明确承诺会促进地方教会健康，因为它摒弃有名无实，让我们负起责任，在真实的基督徒敬虔中成长。而我们越在真实的基督徒圣洁与爱心中成长，就越显明我们真是祂的门徒(约 十三 34~ 35 ，十五 8)。P90

11、忽视纠正性的纪律对教会可能是致命的。没有人喜欢被置于刀下。但有时候正是这刀救了你的命。P98

12、简而言之，规管原则禁止圣经没有命令的任何事，而规范原则容许圣经没有禁止的任何事。p116

13、集体敬拜在神的救赎目的中占据如此中心性的地位，让祂不能听凭我们任意而行。P117

14、作为一个牧师，你必须在神学上深思明辨，决定你鼓励、带领会众唱些什么诗歌。这也意味着，你必须刚强壮胆，不允许自己屈服于文化或会众的音乐偏好、或音乐指挥的热情，而是看重诗歌的神学内涵，以及其造就人的潜力。P129

15、作为主要的教导牧师，你的责任是，把会众带进以神为中心、以福音为中心的诗歌的青草地，远离神学空洞、专注于个人经历、感倩冲动的荒原。最好的赞美诗与最好的现代敬拜合唱，应该带领我们把注意力转离自己，专注在神的属性与神的福音上。P129

16、在实施圣礼上小心谨慎，有助于防止虚假的侮改归正，确保教会会员的重生得救，阻止罪恶蔓延，并可以预先避免别人责备我们假冒德善，好让我们的福音工作更有效，更与我们的见证相符。P131

17、如果你是教会里主要的讲道牧师，那么在某种意义上，神要求你为教会集体敬拜聚会时在台前所做的一切负责。你的职责是，尽可能地深思熟虑、精心计划整个敬拜，以符合教会应有的以神为中心、以福音为中心的信念。在计划集体敬拜聚会时，要事必躬亲 。P141

18、在集体聚会中，敬拜的目的是，以神所指定的方式与祂会面、连接，以此来更新我们与神的约。P180

19、音乐为歌词服务。如果歌词在讲一件事，而音乐在讲另一件事，唱歌就没有意义了。P188

20、少用乐器只不过是另一种方式，用来简化人为的方法，好把福音清楚地摆在中心地位，即使是在我们用歌声敬拜时。

21、通过增加智慧，分散批评，平衡牧师的弱点，以及本土化领导，多个长老制对拆除「我们对抗他」遭个炸弹的引线大有帮助。P209

22、教会的成长很少会超过她领袖的成熟度；一个适合的长老候选人是以他的行为著称的 (提前 五 2 4 ~ 2 5 ) ，因为行为反映品格，而基本上品格铸造一个长老。P225

23、强调品格的主要实际原因是，他工作的中心是为别人示范敬虔。P235

24、圣经既没有要求也没有禁止，长老应是有限任期或是终生任职，所以我们相信，教会有自由，以他们觉得适合的方式决定这件事。P251

25、真正的谦卑可以说是天然的避震器，它会缓和某些正面意见可能带来的冒犯，以及某些批评可能引起的牴触。缺乏谦卑常常会引爆长老会议。要谦卑地说，谦卑地听。P299

26、所以，健康的教会是向神看的教会。我们依靠神赐给我们信息、方法，使我们的教会变为基督的形象……..教会集体成熟的一个标志是向外看——寻找机会成为其他人、其他教会、其他国家的祝福。P308

来源：选自狄马可《深思熟虑的教会》，由叶道义弟兄摘录