1、为要保持福音的中心性，人的方法就要尽量简化，否则它会自然而然地取代福音的应有地位。（P29）

2、神的道建造祂的教会，所以传讲祂的福音是首要的。（P48）

3、让你最快丧失牧师影响力的做法就是，在会众还没准备好跟随你并接纳你的主意时，急于推动激进的（即使是符合圣经的）改革。（P53）

4、如果用福音吸引他们，你就会把你们带入福音。（P62）

5、如果你用解经的方式传讲圣经，你对教会的异象也较可能符合圣经。（P65）

6、一个知错不改的牧者会培育出知错不改的会众。（P66）

7、要求人们签署教会公约，是在告诉他们，我们期望他们不仅相信信仰告白，还要把它活出来。（P89）

9、在纠正性纪律可以有效执行之前，首先要恢复健康的会员关系。（P99）

10、我们在集体敬拜聚会中所做的每件事，都要有明确的圣经依据。（P115）

11、简而言之，规管原则禁止圣经没有命令的任何事，而规范原则则容许圣经没有禁止的任何事。（P116）

12、历代以来，教会领袖们被托付了这样的责任，要按照神的话来改革教会。他们使用的共同方法是：诵读神的话，传讲神的话，祷告神的话，吟唱神的话，目睹神的话（在圣礼中）。（P123）

13、牧师的领导方式应该是，领导教会成为真教会。（P139）

14、教会本身都是神传福音的方案。教会中彼此相爱的关系，才是神所设计用来吸引不信者的。（P175）

15、集体敬拜不是为了取悦人，无论是我们自己、会众、还是不信的慕道友。（P180）

16、把集体敬拜个人化，破坏了集体敬拜的目的，并且常常把真正的敬拜与个人化的感情相混淆。（P183）

17、再说一遍，成为深思熟虑的教会是不容易的，除非你……深思熟虑。（P192）

18、深思熟虑的教会的一个主要目标是，确保在台前发生的每件事都经过深思熟虑，忠于圣经的愿意，并且利于教会的健康和成长。（P196）

19、敬虔的长老可以帮助我们选择改革的步调，好让会众能跟得上我们。（P207）

20、教会中的领导和商业办的领导是绝然不同的。（P216）

21、如果作为一个长老，他在一些圣经已清楚教导的问题上，向文化的压力妥协的话，那么在他的示范和教导的带领下，教会便会逐渐世俗化了。（P220）

22、教会的成长很少会超过她领袖的成熟度。（P225）

23、当然，我们应该首先对一个人的品格有一定程度的确定，然后再让他到台前教导。（P227）

24、强调品格的主要实际原因是，他工作的中心是为别人示范敬虔。（P235）

25、感谢神，因为基督的公义偿还了我们的债！否则，没有人有资格在神的教会里作长老。（P241）

26、在一个福音派教会里，你不能指望任何人跟随你的改革，除非你先教导他们为什么这个改革是必要的、正确的。特别是当你进入一个已经成型的教会，其中的传统根深蒂固不不合圣经，那么这些会员需要被说服，相信你要带领他们走的道路是更加忠于圣经的，而不是相反。（P246）

27、专门化的牧师几乎是很自然地变得目光短浅，而不是把教会工作看作合一的整体。（P261）

28、成熟是一种敬虔的生活方式，而不是仅仅参加一个每周一次的活动。（P262）

29、如果你是教会主要的教导牧师，我鼓励你尽可能培养这样的换位氛围，让所有长老能够交换敬虔的鼓励与批评。（P290）

30、观察是一种常常被你做的学习方法。（P293）

31、换句话说，只有当牧师所说的话忠实于差派他的神的信息时，他才有权柄。（P298）

32、牧师的权柄就像肥皂——你越用它，剩下的就越少。我的建议是，坚定地以圣经来领导，但方式温柔巧妙。（P298）

33、除了在讲道和生活中直接陈明的神的道，再没有什么其他东西有能力改变教会。（P306）