1、美国⼈相信物质繁荣可以平息他们对快乐的渴望，但是这种盼望只是个幻觉，因为正如托克维尔所说的：“这世界上不完美的喜乐，永远⽆法满⾜⼈⼼。”p3

2、为什么我们会完全看不⻅什么才是对的？圣经的答案是：因为⼈⼼是⼀个“偶像⼯⼚”。p7

3、世界上最著名的道德规范就是⼗诫。这包括了世界上所有的东⻄！⼤多数⼈知道我们会把⾦钱当作上帝，或把爱情当作上帝，但其实⽣命中的任何⼀样事物都可能成为偶像，或说是成为上帝的代替品，既假神。p11

4、当我们仰望基督在⼗字架上所做的牺牲时，就更应该对上帝说：“现在我们知道你有多爱我们了，因为你没有将你的⼉⼦，就是你所爱的独⽣⼉⼦，留下不给我们。”p21

5、正如许多⼈所学到后⼜教导我们的：⼀直要到你只有耶稣⽽其他⼀⽆所有的时刻，你才会了解到耶稣才是你唯⼀的需要。p23

6、当我们仰望耶稣，因他为我们所做的事⽽欢喜快乐时，我们就会得着所需要的喜乐、盼望和脱离假神的⾃由，并且能在最⿊暗和困难的时刻，跟随上帝的呼召。p25

7、雅各内在的空虚使得他对爱情这个偶像毫⽆抵抗⼒。这就是发⽣在雅各身上的情况。在他的⼼⾥，拉结不仅是他的妻⼦，更是他的“救主”。
p38-40

8、我们所学到的是：我们的⼀⽣都有⼀个基调，那就是⽆⽌境的失望。除⾮你能了解这⼀点，否则你永远⽆法活出⼀个有智慧的⼈⽣。p45

9、没有⼀种⼈类的关系能承担起上帝的⻆⾊……不论我们在多⼤程度上将他（爱侣）理想化或偶像化，他都不可避免地会反映出⼈间的败坏和不完美。p49

10、我可以转向谁？谁是那位真正美丽、⼜能救我脱离所有假神的？这个问题只有⼀个答案。正如诗⼈赫伯特所写的：仰望在⼗架上的耶稣⸺你是我的所爱、我的⽣命、我的亮光，唯独你最美丽。p57

11、幸运的是，⼀位蒙⼤拿的破产法官看清了所发⽣的事情，他严厉谴责了瑞⼠信贷和⻩⽯俱乐部所有者“⾚裸裸的贪⼼”和“吃⼈的贷款”，他们只顾⾃⼰致富，却把⻛险和后果全部都留给当地劳⼯阶层的⼈。p60

12、从终极层⾯上来说，不是撒该要求耶稣进⼊他的⽣命，⽽是耶稣要求撒该进⼊耶稣的⽣命。……虽然此时他可能还没有清楚的、有意识的理解，但他开始明⽩上帝的拯救是由恩典⽽来，⽽不是根据道德上的成就和表现。p73-p74

13、上帝的救恩并不是因⼈的⽣命改变了才会临到，相反，是因救恩的临到，⼈的⽣命才会改变，⽽救恩是上帝所赐下的免费礼物。p76

14、个⼈的成功和成就，⽐任何其他的偶像更能让我们感到⾃⼰就是上帝⸺就是我们把所需的保障和价值放在我们⾃⼰的智慧、⼒量和表现之上。p91

15、那些科学家、社会学家、治疗师，以及政界⼈⼠，是否会承认他们所能成就的是有极限的？还是他们会作“弥赛亚”式的宣告？p95

16、以⾊列的上帝不受⼈的控制，也不能被收买或安抚，但其他各宗教的神明则是可以受控制的，只要我们努⼒⾏善，恭敬敬拜，他们就得回报我们。可是，我们不能⽤这样的⽅法来接近以⾊列的上帝；不论他赐给我们什么，全都是出于恩典的礼物。p102-103

17、在圣经每⼀个强调上帝恩典和赦免的地⽅，作者都是在痛苦中写下那些话的，因为虽然恩典和赦免可以⽩⽩赐给⼈，可是给予者总是要付出代价。p107-108

18、圣经的这个主题⸺⼈要得赦免，就必须有⼈忍受痛苦⸺在耶稣身上达到最⾼峰；他成就了受苦义仆拯救世界的预⾔（赛53）。p111

19、当我们把对⾃⼰同胞的爱绝对化的时候，就变成了种族主义；当我们把平等的爱看成⾄⾼的时候，就变成了对特权阶层的仇恨与暴⼒。p119

20、伊甸园中最原始的试探，就是不满上帝所加给⼈的限制，并且⼈想要如“上帝”⼀样掌握⾃⼰的命运。（创2:17）p12

21、这是怎么回事呢？罪带出的最⼤的讽刺之⼀，是当⼈类想要超越⾃身⽽做上帝时，反⽽堕落的连⼈都不如。当⼈想做⾃⼰的上帝，为⾃⼰的荣耀和权⼒⽽活时，反⽽会产⽣最野蛮、最残忍的⾏为。p148

22、耶稣的榜样和恩典医治了我们决⼼掌权的意志。……不安全感已经过去，对权⼒的欲望也连根拔起，就如某位传道⼈所说过的：“升⾼的道路是要往下⾛，下降的道路则是往上⾛。”p152-153

23、如果⼀个⽂化的核⼼“盼望”不是上帝⾃⼰，那就必定是假神，因此，偶像的形式不⼀定是个⼈化的，也有可能是整体化及系统化的。p159

24、现在约拿说那些崇拜偶像的⼈离弃了“恩典的主”⸺这思想有如晴天霹雳般地临到他，因为上帝对他们的恩典与对⾃⼰的恩典是相同的。p170

25、约拿让我们看到，仅仅在头脑中相信福⾳是⼀件事，⽽让它在我们内⼼深处⼯作，以致影响我们的每⼀个思想、感受和⾏动，则是另⼀件事。p178

26、上帝暗示约拿，他会⽤⼀种约拿不愿意的⽅式，去爱这个世上强⼤却失落的城市；在耶稣基督的福⾳⾥，借着这位真正的约拿，成就了这样爱的委身。p187

27、所以雅各赢了！因为上帝说：“你与上帝与⼈较⼒，都得了胜。”他之所以能得胜，是因为当他知道这位神秘的摔跤者就是上帝时，他不但没有逃⾛，反⽽是紧紧地抓住他，最后就得着了他⼀辈⼦梦寐以求的祝福。p199

28、这种在基督⾥借着圣灵⽽来的福⽓，就是雅各所得到的祝福，也是解决偶像崇拜的唯⼀⽅法。只有这样的福⽓，才会使得偶像失去存在的必要性。p201

29、上帝告诉以⾊列⼈，不但要拒绝别国的偶像，“也不可效法他们的⾏为”。若不检讨⽂化，就⽆从向偶像挑战，；同样，若不分辨并向偶像挑战，就⽆从检讨⽂化。p206

30、你们要思念上⾯的事，在那⾥“你们的⽣命与基督⼀同藏在上帝⾥⾯”（⻄3:1-3），这些话的意思是表示你要感激、喜悦和安息在基督已经为你做成的事上，这样你就必定会有喜乐的敬拜，祷告时会感到上帝真实的同在，并且在你的思想中，耶稣会变的⽐偶像更加美丽，更能吸引你的⼼。p213

3、这就需要所谓的“属灵操练”，例如私下的祷告、集体的敬拜，以及静思默想。这些操练会把头脑中理性的知识，转化成为我们⼼中和感情中塑造我们⽣命的实体。灵性操练基本上就是敬拜，⽽敬拜才是除掉你⼼中偶像的终极⽅法。p217-218

32、如果你能了解到⽜顿所指出的差别⸺遵守外在的⾏为规则与将⼼专注于基督身上，⽽以他为你的平安和⽣命⸺那么，你就已经⾛在脱离假神捆绑的路上了。p220

来源：本文选自提摩太·凯勒《诸神的面具》，有王俊弟兄阅读并摘录。