1. 基督徒之所以常存盼望，是因为他确信，凡是带来人生真正和永久幸福的事物在我们的生活中都永不会缺乏。（p37）

2. 上帝应许引导我们，首先便等于他应许赐予我们辨识力，去察验他所指示的路。（p50）

3. 上帝的引导有各种不同的方式，并且他会用不止一种的方式来引领我们；然而，我们若要得到上帝的引导，必须具备一个最基本的条件，就是要时刻辨识（discern）和接受上帝的心意，以使言行态度都表现出乐于顺服和忠心遵从他的带领。（p53）

4. 跟从上帝引导的人，也同样需要做决定，以下便是做决定的理想方式：

我们为要做决定的事搜集和了解所有可知且相关的事实；我们为有关的决定和行动查考圣经的原则和界限；我们为当前的问题征询其他信徒的睿见；我们认清限制和底线，构想每个可能的后果，以此确保我们不会在轻忽之下选择次好代替了最好……。（p55）

5. 明智的基督徒会从上帝的成文话语出发，视它如耶稣基督来手给予的指南。（p85）

6. 第四，我们发现，在这个堕落的世界中生活，即使真正跟从上帝的引导，也不能理所当然地保证能够畅通无阻地克服困难，仿佛所有对与错的抉择都是黑白分明，只要做出正确的抉择，就能引领我们走上一条平坦和免除痛苦的道路。（p155）

7. 当我们绞尽脑汁去思想他，辨识他的心意，竭尽所能作工来扩展他的国度和让他得着称颂，并旦装备自己做成这一切的时候，却竟然发现，原来是上帝一真在我们心中作工，这实在令人惊叹不已。（p179）

8. 谦卑至少从两方面显示出来，接受你不能改变的事物，以及在你能够和需要改变的地方，愿意接受别人的纠正。（p183）

9. ……但总的来说，智慧在任何情况下都会在以上帝为优先、别人其次知自忌最质的想法下运作，因为这正是上帝的话语对人的要求。（p189）

10. 早在要面对抉择之前，上帝已透过陶造、建立和管教我们来引是我们的生命，这样，当面临抉择的时候，我们便能够有智慧和辨识力做出正确的决定。（p232）

11. 在伦理（道德和灵性）的范畴内，理性会忽略一个事实：上帝给我们的引导，有时是要我们“原地踏步”，即要我们留在原处，继续照常行事，等候上帝改变处境，然后才尝试新的转变。（p313）

12. 自我是惯于欺骗的；当我们的心在很大程度上确定和倾向某一件事，这颗心就会将言语和热切放入我们的口中。（p341）

本文选自J.I.巴刻和卡罗琳 •奈斯特龙的《寻求引导——在抉择中明白至圣者的心意》，英文书名GOD’S WILL。由刘姊妹阅读并摘录。