1、符合圣经的信心并不是死板枯燥、刻苦忍耐的：真实的基督徒信仰充满诗意人类情感的色彩。然而，你并不能将福音只缩减到只是神与个人的感性体验而已。当圣灵内住在我们里面、当神的话语对我们造成影响时，我们内心及生命中的改变，绝大部分基督自己。绝大部分发生在生活中的点点滴滴。神秘主义的危险在于，它对经验主义的追求多过于追求基督自己。所以，神秘主义将福音简化成一些充满动力的个人感受和属灵经验而已，P16

2、不管何时，当你相信外在世界的邪恶大于你自己里面的邪恶时，真诚地寻求基督就会被忽略，取而代之的是去热心对抗你同遭的“邪恶”。对于拯救我们脱离内心之罪的恩典，我们似乎并不觉得有什么值得庆祝的：更看重的是如何发起一场改革运动，拯救教会脱离邪恶文化的侵蚀。P17

3、忙碌的生活（使人际关系变得疏远与漠视）：完全陷入以娱乐和活动为基础的友谊里：刻意躲避亲密的人际关系（太可怕或太复杂）：对于教会聚会与活动表面委身，但无法与人真正连结：单向的服事关系（总是在服事别人，而没有让你被别人来服事）：一直以自我为中心、专注于自我，以“满足我感觉上需要”的人际关系，以至于你常常从别人那里获得好处，而鲜少施与：只是私下的、单独的、“只有我与神”的方式来过基督的生活：以追求神学来取代群体生活。把认识神变成追求知识的生活方式，而不是真正追求神，与祂百姓联合。P134

4、美国文化也许过度推崇为人伸张正义、单枪匹马走出镇的英雄人物——独行侠、克林伊斯威特、超人。但是，那种以孤独行径来做改变的方法使圣经里所没有的，事实上，圣经视它为弱点，而非长处！依据圣经，具有高尚品德的人应该具有真挚的友谊，而且，他们也成为别人真诚的朋友。毕竟，这岂不是第二个诫命“爱你的邻舍”中最基本的要素吗？当我们被收养进入神的家时，我们拥有许多我们可以关爱的弟兄姊妹！P134~135

5、与人交往往往是没有效率、复杂、耗时间的。从外面的观点来看，是没有效率。但是，从神的观点来说，却是人在恩典中成长的最佳方式。外面的价值观与神的价值观互相抵触：但是，神在我们生命中所做的事，是给我们带来更新与改变的最佳途径。这表示我们必须拨出时间，让这种带着挽回、救赎性质的友谊成长于茁壮。但是，我们也必须实事求是。紧密的人际关系往往比较像是这样——你会得罪他人，而他人也会得罪你：因此，操练饶恕和认罪悔改是必不可少的。总会有一些时刻，就算你觉得缺乏资源，但是你扔需要去服事他人：而且，总有一些时候，你也需要别人来服事你。P135

6、生活在群体当中，迫使我们向自己的老我死亡。总会有一些时刻，当我们关爱他人，并且让他人来服事、关爱我们的时候，我们感觉像死亡一般难以接受：但是，在基督里，这些通往真实生活的路径。当我们越了解我们的内心，我们越看见——若不是神的恩典，我们根本无法从只专注于自我的个人，蜕变到进入一个爱的群体。由此可见，生活在一个充满救赎的环境里，不仅能够让我们看到自己需要改变，同时也能够帮助我们改变。P135~136

7、当我们没有以这样一个群体的眼光来看待我们的恩赐时，这些原本被用来祝福群体的恩赐，就会被用来分裂群体。P142

8、在基督里，我不再需要粉饰自己心中的罪，也不需要掩盖、迁就罪疚感带来的羞耻：取而代之的，我可以坦白承认我的确需要成长与改变，而不必一次又一次的责怪自己。当生活中遇到困难难与苦难时，我可以在主前尽情表达、流泪哭泣：同时，又不玩弄推卸责任的把戏，勇敢承担自己没有做好的责任。P230~231

9、圣经不断提醒我们，必须正视苦难，不可轻描淡写、一笔带过：因为我们的神从来没有轻视苦难的破坏力。圣经最核心的内容，恰恰让我们看见了，神从来没有掩饰苦难，并付上相当大的代价，为苦难画上终结的句号。P240

10、圣经上说，我们真正的问题并不是心理因素（自卑感）、社会因素（糟糕的人际关系）、历史因素（我的过去），或是生理因素（我的身体）。尽管这一切对我们的生命、生活的影响都非常巨大。我们真正的问题是属灵上的（心远离了神以及对基督的需要）。我用其他事物取代了基督，而后果就是心中失去了盼望和能力。这个回应反映出内心被捆绑的事实，而造成捆绑的原因是，心中侍奉了基督以外的事物。至终，我真正的问题就是，我们在敬拜的先后次序上出现了偏差！P243

来源：本文选自《人如何改变——在恩典中经历蜕变的喜乐》提姆.连恩（TIMOTHY S. LANE）、保罗，区普（PAUL DAVID TRIPP）著，黄玉卿、张燕译。