1、神所设计的人渴望活出有意义、有目标且有果效的生活。我们不是为了寻求自我生存及快乐而受造。神所定的目标是要让我们的视野远远超越目前的生活范围，要我们去看那超过肉眼的极限，如此远大的异象才能带动、激励、凝聚并满足我们。P5

2、对神荣耀的渴慕和不能轻易满足的追寻应当是我们的生活指南。P9

3、当仇敌用各种诡计使你把个人梦想、要求及日常所需挤进你的生命中时，它就在那些事上抓住了你。它每次都成功地诱惑你舍弃以神为中心的丰富，而选择这个堕落世界。当我们选择了晃动在我们眼前、以自我为中心的浮华时，它就得胜了。P22

4、罪的惯性是朝向我们自己，那正与创造主的方向相反。一旦有罪住在我们心中，自主权的意识就要与超越争战。P33

5、所有人都面临巨大的试探：错将神的教训及他为我们所成就的事全部缩小到各人生活的各种顾虑里。……我们很有可能将基督信仰变得狭隘、自私而不自知。P35

6、救赎并非要让我们个人的国度成功，而是要迎接我们进入那更美、更大的国度。P37

7、凡事都处于争战当中，无论是你的意图、决定、思想、话语、欲望及行为，背后都有争战。人们所做的一切都是为了在这些国度中的某一个上可以成功，我们的心成为无休无止的战场。P41

8、如果我将自我需求得到满足这件事看成是生活重心的话，我就会永远处在忧虑与挣扎中，因我知道我的掌控能力是何等的渺小。P45

9、新的生活方式是要靠我们专注于神伟大国度目标的超越的荣耀来驱动。这些目标贯穿整个历史，涵盖所有被造之物，绝不可能被塞进我们微小国度的狭窄范围内。驱动新的生活方式也在于我们每天承认自己的软弱，并且欢喜地安息于父神信实的供应。P50

10、最大的争战往往发生在微不足道的小事上，所以常常被人忽略。P57

11、只有当我专注于神的圣洁与荣耀时，才能正确看清自己。自以为义使我看不清自己的本相，很容易只看见别人的罪,而看不见自己的罪。我对别人生气，不是因为他们犯罪，而是因为他们的罪阻碍了我得到本该属于我的东西。P58

12、我们要注意的是，我们面对的最危险的偶像，是那些可以轻易被人假以基督之名的事物和假冒成服侍神的自私动机。P69

13、罪在你面前举起物质世界的荣耀，并且告诉你这是唯一值得活下去的荣耀。罪缩减了你的热忱，使你的异象变得狭窄，罪让你看不见你生命界限以外的事。恩典却加添能力，使你拆毁自我专注、自我防卫及自我保护的藩篱，让你可以触及神和他人。如此行，你不仅能经历真正的荣耀，也将得着真实的人性。P89

14、一个人可能全心追逐他个人王国的目标，同时又以为他是在过以基督为中心的生活，其实，他的心既不受基督恩典的安慰，也不顺从“爱主胜过一切”的呼召。许多基督徒的信仰中根本没有基督在内，他们只不过是信 “基督教”及自信有能力过基督教的生活。P101

15、在我们与主的关系之外根本找不到任何生命，因此，如果想在那位生命的本源以外寻找生命的话，我其实是在灵里自杀。P113

16、如果我爱神胜于一切,神就将我远远带离自己需求的限制，进入神国的宽广之中。在那里，每天生活的目的就是万物的救赎与更新。伟大国度与小王国生活的不同在于,究竟是什么或究竟是谁得着我们心中的爱慕。P125

17、不敬虔并不是指犯某些罪，它是指从神以外寻找自己的满足，这会使我们的心无止境地犯罪。P133

18、伟大国度的生活应该是像你在等候生命中最垫爱的人回家的感觉。你一边等待、一边积极尽责地加深你对他的爱，并为那将要来的连合装备自己。P173

19、为了使国度成为荣耀新生命的所在，这里一定也是个甘愿受死之地。基督呼召我们向一切心中所宝贝之物死，好让他能位居我们心中最重要的地位。P183

20、神的事工就是一种生活方式。生活就是事工，在生活的各个层面都可以成为事工的场所。P208

来源：本文选自本文选自保罗·区普《寻求更大的事》，由陈弟兄阅读并摘录。