1、牧师杀手能轻易制造出很多人都对牧者有意见的假象。他们是操弄言语的高手，你会常听到以“他们”为开头的武断称述：“他们对……感到很不愉快”或是指涉对象模糊的“人们”：“人们都在说……”.这些说话技巧是他们用来摧毁牧者的武器之一。P26

2、雷洛伊形容这些恶毒的人具有七项特质，而我的亲身经验也符合他所做的形容：破坏性、简单的意志、善于欺骗、受魔鬼操控、教会否认有恶者的存在、恫吓的高手，伪装的专家。P26-28

3、邪恶之人的核心缺陷不是他们所犯的罪，而是他们拒绝承认犯罪。P54

4、派克：邪恶不是来自于缺乏罪恶感，而是来自人们想要摆脱罪恶感所做的努力。P57

5、邪恶的人恨恶良善的光，因为那会照出他们的本性；他们恨恶自我省察的光，那会暴露他们的罪；他们也恨恶真理的光，那会显出他们的谎言。P57

6、西塞罗：不义有两种：第一种来自造成伤害的人；第二种来自有能力保护他人免于伤害时，却不这么做的人。P65

7、牧师最大的敌人不是病态反对者，也不是牧师杀手，而是拒绝鼓起勇气保护他们的牧者免受伤害，懦弱而沉默的平信徒领袖。P75

8、当一个事奉有果效的好牧者，被怀着报复心态的牧师强迫离职时，如此大量的愤恨会留下，混乱不安的灵将夺走教会的喜乐和热情。P140

9、讲台似乎是测试牧者情绪如何冲击教会会友的最好情境。P152

10、有自恋型人格异常的患者至少会出现下列五项以上的特征：1）感觉自己异常重要；2）对美、光鲜亮丽、理想的爱、力量或无限的成功，充满幻想与憧憬。3）相信个人的独特性使他只能更少数精挑细选的人或团体结交；4）过度需求赞赏；5）认为被善待是理所当然的；6）为了达到自己的目的利用人；7）缺乏同理心；8）时常羡慕别人活仍定别人羡慕他；9）自大或傲慢的态度和行为。P153

11、不安全感是恐惧的形式之一，而这些恐惧可能会成为燃料，导致牧者突然爆发的愤怒。P164

12、Leo Madow:愤怒可以反过来影响我们的身体和心灵。如果我们把愤怒看做是一种形式的能量，当能量被压抑时就必须另找出路。我们必须承认，如果愤怒累积到够多的量，它便能碎我们身体的任何部分造成伤害，或者影响我们的情绪，以致最终影响心智的运作。P208

13、健康释放怒气的七个步骤：承认自己感觉愤怒；找出令你愤怒的因素；给予挑战者合理的怀疑；数到十，冷静下来；让对方知道你的不平，但不要攻击他；倾听；饶恕。P214-215

14、饶恕的三个步骤：首先，我们要重新发现伤害我们的人的善良人性；其次，我们必须放弃想要争取公平的权利；第三，我们应该改变对那个人的感觉。P216-217

15、我们应当饶恕什么？首先，我们饶恕人，而非饶恕一个机构和组织；其次，我们饶恕人所做的事，而非他们本身；第三，我们饶恕人们对我们造成的严重伤害；最后，饶恕他们让我们承担其行为所造成的错误。P218-219

16、饶恕和和好的区别：一个人可以饶恕，两个人才能和好。饶恕发生在受伤者的心中，和好发生在两个人的一段关系当中。我们可以饶恕一个人，即使他从未说过抱歉，我们无法真正的与一个人和好，除非他真的觉得抱歉。我们可以饶恕，即使我们不相信这个错待我们的人，不会再用同样的方式对待我们；但只有我们能够相信，这个人不会再用同样的错误的方式对待我们，和好才会发生。饶恕不需要其他附带条件，和好则有好些附带条件。P219-220

17、饶恕不是什么：饶恕不是遗忘；饶恕不是无罪释放；饶恕不是一种嘉奖；饶恕不是认同对方；饶恕不是默许。P222-223

来源：本文选自关费德（Guy Greenfield）《受伤的牧者》，英文书名《The Wounded Minister》，由李弟兄阅读并摘录。