1. 追求“世界上完美的喜乐”，并且把整个人生建造于其上，这就是偶像崇拜的定义.p4

2. 我们常以为偶像都是不好的东西，但事实上却不是如此。东西越好，我们就越希望能满足我们深处的需要和期望，因此几乎所有的东西都可能会变成假神，特别是那些生命中最美好的事物。p13

3. 假神就是任何在你生命最中心，最重要的事物，你若失去了它就会感到生命没有价值。p13

4. 如果有任何事物比上帝更能影响到你的快乐，生命意义和自我认同，那它就是偶像了。p15

5. 任何对我们来说比上帝更重要，更不能妥协的东西，就都成了奴役我们的偶像。p20

6. 我们生命中最痛苦的时候，也常是当我们的以撒，既我们心中的偶像，受到威胁或被拿走的时刻。p22

7. 一直要到你只有耶稣而其他一无所有的时刻，你才会了解到耶稣才是你唯一的需要。p23

8. 如果我发现自己有一种渴望，是世界上任何经验都不能满足的，那么最可能的解释，就是我是为着另一个世界所造的。p48

9. 贪心在贪心者身上是隐藏的；金钱之神的伎俩包括了使人的心眼盲目。p64

10. 贪心并不只是贪爱钱财而已，更是为钱财而过度焦虑。p68

11. 上帝的救恩并不是因人的生命改变了才会临到，相反，是因救恩的临到，人的生命才会改变，而救恩是上帝所赐下的免费礼物。p76

12. 当你明白他是为了使你成为他的珍宝而死，那么你也会将他看成是你的珍宝，这样金钱就不再会是你生命意义和保障的指标，你也会想要用你所有的财富来成为别人的祝福。p82

13. 这位真神上帝不受人的控制，是因为没有人能靠着赚取，累积功德，或靠成功，成就而得到他们自己的福分与救恩。p106

14. 接受耶稣之救恩的人，不是靠着他们刚强的能力，而是借着承认自己的软弱和有需要，而且耶稣之救恩的成就，也不是靠着刚强的能力，而是借着顺服，侍奉，牺牲和死亡。p116

15. 当我们把某件事物当作崇拜的偶像时，会产生的一个征兆就是惧怕。p119

16. 在任何文化中，如果没有上帝在其主体里，那么性爱，金钱和政治就会各自填满不同人的心灵真空处。p131

17. 罪带出最大讽刺之一，是当人类想要超越自身而做上帝时，反而堕落得连人都不如。p148

18. 升高的道路是要往下走，下降的道路则是往上走。p153

19. 我们要认出这些假神并不难，但是还有一些对我们有影响力的偶像并不在我们心中，而是隐藏在我们的文化和社会中。p154

20. 如果一个文化的核心“盼望”不是上帝自己，那就必定是假神。p159

21. 偶像是把美好的事物无限扩大而变成终极的事物，同样地，它们所制造的欲望也会让人瘫痪而承担不了。p181

22. 大多数人都相信祂的存在，但是他们的生命中还是充满了偶像。我们所需要的，是在真实的生活中与上帝相遇。p191

23. 偶像崇拜就是我们做一切错事的原因。p204

24. 你心中真正的信仰，就是当没有什么事需要你的关注时，你的思想意念会自然流向的事物。p209

25. 如果我们是因为恐惧犯罪的后果而悔改，那我们就不是真的为罪而忧伤，而只是为自己而忧伤； 这种因恐惧而产生的悔改，其实只是自怜自艾，它不会让我们学会恨恶罪的本身，因此罪还没有失去其吸引力，我们是为了自己的好处而与它保持距离。p214

26. 我们不再因为想要从上帝那里得到什么而侍奉他，现在单单是为了上帝自己而侍奉他。p219

来源：本文选自提姆·凯乐《诸神的面具》，由叶姊妹阅读并摘录。作者英文名：Timothy Keller ,译 吕允智。本书英文名：Counterfeit Gods