1、亚伯兰离开，就等于放弃伴随父业而来的安稳和责任，前往不可知、未可见的地方。P 10-11

2、上帝的名字并非凭空临到摩西，而是必须跟其它埃及神明比较；上帝给摩西的神迹不是要让现代读者惊叹，而是直接跟埃及的宗教有关。P 38

3、摩西能力所展示出的大能，表示他是上帝所差遣的，不仅要拯救希伯来人，也要与埃及宗教为敌，以示埃及的神明在上帝面前有多微不足道。P 49

4、摩西的呼召教导我们，虽然有些人像摩西一样流亡海外一段日子，但是上帝无处不在，表明他依然掌权，对上帝来说没有什么是意料之外，也没有任何事物能够胜过他的王权。P 51

5、约书亚遇上元帅，确定了以色列的上帝要为以色列作战，条件是约书亚要顺服。P 61

6、信心群体有责任凭信心而行，每一代的处境各有不同，整个群体必须谨慎用心地将信心处境化。上一代无法代替新一代走他们的路，每一代都要走自己的路。P 65

7、基甸的呼召和生平体现了以色列与其敌人之间更大的战役，就是耶和华与迦南神明之争，为夺取以色列人的心思意念而角力。好领袖必须察觉到这一场战役，选择正确的一方。P 80

8、上帝从来没有要求人在侍奉他的时候放弃本相，上帝并没有改变基甸，而是在他软弱时使他刚强。P 80

9、先知在以色列地位崇高，因为以色列在王治之前是神治，撒母耳的呼召显示了宗教和耶和华在以色列历史中的重要地位。P 91

10、上帝或许不会所有人都像撒母耳那样伟大，他却会呼召他的子民完成他们眼前的工作。P 93

11、以赛亚的呼召完全没有让以赛亚见到自己的工作成果，却给人上了另一堂课—真正的成功，建基于上帝的信实和蒙召领袖的正直诚信，影响力深远。P 105

12、在耶利米书里 ，上帝已经拣选了一个没有魅力的孩子带领以色列，藉此缩小受欢迎、魅力与才华等元素的重要性。P 118

来源：本文摘自曾思瀚著，曾景恒译《被误解的呼召》，由朱弟兄阅读并抄录。