1、美国人相信物质繁荣可以平息他们对快乐的渴望，但是这种盼望只是个幻 觉，因为正如托克维尔所说的:“这世界上不完美的喜乐，永远无法满足人 心。”这种奇特的郁闷虽以各种方式显出，但都引向相同的结局，那就是绝 望一那种遍寻不获的绝望。 P4

2、如果任何人将孩子摆在真神上帝的地位上，那就会产生一种对偶像般的爱， 这样的爱不但会将孩子压得喘不过气来，也会断送彼此的关系。 P9

3、《魔界》中有一些好的⻆色，他们想要使受奴役的得到自由，或想要保存他 们的领土，或想要用公义惩罚作恶的人。虽然这些都是好的目标，可是这权 能之戒会使他为达目的，而不择手段，不惜做出任何行为。于是这就将好事 绝对化，以至于颠覆了所有其他方面的忠贞和价值。 P10

4、以撒的成功和他对父亲的爱，可能会是溺爱儿子的亚伯拉罕的唯一认同和喜 乐，然而当他失去以撒的爱和顺服时，他就会格外地生气、焦虑和沮丧。但 对以撒来说，他之所以可能会不爱和不顺服父亲，乃是因为没有任何一个孩 子能够承担起做父母的偶像的⻆色。 P18

5、亚伯拉罕走过了那段路，而且只有在那一经历以后，他才能正确并有智慧地 爱以撒。如果以撒曾是亚伯拉罕人生中最主要的盼望和喜乐，那么他对以撒 不是会管教过度(因为父亲要儿子能够“完美”)，就是会管教不足(因为他 不忍心让儿子不高兴)，要么就是两者都有。 P18

6、虽然她绘制出一幅完美人生的地图(没有失败和挫折)，但比起上帝为我们 所预备的地图(有高低起伏之变化)，其实是更有缺陷的人生计划。在生命 中从来没有受过苦的人，不太能同情别人，也不太知道自己的短处和局限， 忍耐困难的能力比较差，而且对人生会有不切实际的期望。正如新约圣经中 的希伯来书所说的，所有上帝所爱的人，都必定会经历艰难(希伯来书 12: 1—8) P17

7、当美好的事物对人的要求超过了恰当的界限时，它就变成了假神。 P28

8、我们的恐惧和内在的枯竭，使得爱情变成了一种麻醉剂，一种我们为自己下 毒的方法。但上瘾的人总是会作出愚蠢和毁灭性的选择。P40

9、如果我发现自己有一种渴望，是世界上任何经验都不能满足的，那么最可能 的解释，就是我是为着另一个(超自然而永恒的)世界所造的。 P48

10、上帝的意思说:“我才是真正的新郎;我是所有没有丈夫之人的丈夫，我是 所有没有父亲之人的父亲。”这就是用恩典来拯救我们的上帝。 道德宗教上的神明喜爱那些成功和有卓越成就的人，他们想从道德之梯 爬上天堂但是圣经里的上帝却是从天堂下来，降临到世上完成救恩赐给我们 那不能凭自己努力而得到的恩典。 P53

11、偶像是没有办法根除的， 它只能被取代，只能被那一位来取代⸺他曾经富 有，却成为贫穷，为的是让你我能真正地富有。 P86

12、个人的成功和成就，比任何其他的偶像更能让我们感到自己就是上帝——就是我们把所需的保障和价值放在我们自己的智慧、力量和表现之上。 P91

13、如果尼布尔所言是对的，而且人类对于软弱无力的恐惧是根源于他们与上帝 的疏离，那么人类必定会发展出许多方法来处理这个问题，而不只是借着政 治和政府来解决而已。权力这个偶像是一个“深层偶像”，可能会在许多其他 种类的“表层偶像”中表达出来。P136

14、如果一个文化的核心“盼望”不是上帝自已，那就必定是假神，因此，偶像的 形式不一定是个人化的，也有可能是整体化及系统化的。如果我们完全融入 某个社会的人群当中，而他们普遍地认为从属于某种偶像崇拜是正常的状 况，那么我们就几乎不可能察觉和分辨出这个偶像。 P156

15、约拿自己为什么严重地误解了上帝的心和他的旨意呢?答案就是他的偶像崇 拜。他对个人失败的恐惧，他对自己宗教的骄傲，以及他对国家的热爱，三 者结合成致命的偶像复合体，让他灵里盲目，看不⻅上帝的恩典，以至于他 不愿那需要恩典的整个城市得着恩典;他希望全城的人都灭亡。 P171

16、虽然我们在原则上称基督为救主，但是其他的事物还是在我们心中维持着它们的影响力。约拿让我们看到，仅仅在头脑中相信福音是一件事，而让它在我们内心深处工作，以致影响我们的每一个思想、感受和行动，则是另一件 事。约拿还是极度地受到偶像崇拜的控制。P178

17、几乎所有的人都认为全能上帝的慈爱、怜悯与忍耐是美善的，但如果你因为崇拜偶像的缘故，而认为权力和百姓的情况才是最终极、最美好的，那么按 照定义来说，任何拦阻它们的事物就都是邪恶的了。当上帝的慈爱拦阻约拿 仇视以色列的敌人时，因着他心中的偶像，他就被迫将上帝的慈爱看成是邪 恶的。偶像至终会让人混淆是非，把善的看成是恶的，把恶的看成是善的。 P179

18、偶像崇拜会扭曲我们的感受我们讨论过，偶像是把美好的事物无限扩大而变成终极的事物，同样地，它们所制造的欲望也会让人瘫痪而承担不了。偶像 会制造一些错误的信念，就像是说:“如果我不能达成某某事，我的生命就 没意义。”或说:“因为我让某人失望或失去了某人，所以我就再也不会快 乐，也永远得不到原谅。”这些信念把寻常的失望和失败放大，变成了威胁 生命的经历。 P181

19、在我们一切不正常、不受控制的问题、欲望、模式、态度和情绪的背后，总 是存在着某些东⻄，你若不将它们找出来，生命就没有平安。 P217

来源：本文选自（美）提姆·凯乐(Timothy Keller)《诸神的面具》吕允智译，英文书名《COUNTERFEIT GODS》，由吴姊妹阅读并摘要。