1、雪丽那些事半功倍的精⼒、出于恐惧中的友善，以及⽼是让⾃⼰负荷过重的责任感，全指向⼀个核⼼问题：她根本就没有掌管⾃⼰的⽣活，不曾拥有⾃⼰⽣活的主权。p16

2、我们是神照着他⾃⼰的形象造成的，就是要我们为⼀些特定的⼯作担负责任。⽽担负责任和掌握主权的意义之⼀，就是必须懂得什么是我们的⼯作，什么⼜不是我们的⼯作p17

3、我们⼼灵世界的界线和现实世界的地界⼀样真实，只是平常不太容易看出来⽽已。p21

4、界线的观念来⾃神的本性。神定义他⾃⼰是明确清晰、独⼀⽆⼆、独⽴⾃主、绝对为⾃⼰负责到底的神。神借着告诉我们他⾃⼰的观点、感觉、计划，他允许什么、禁⽌什么，喜欢什么、厌恶什么，来为他的个性定位与负责。p25-26

5、同样地，神也给予我们他的“样式”（创1：26），给予我们属于⾃⼰界线范围内我们承担得起的个⼈责任。他要我们“管理与治理”全地，并对他所赐给我们⽣命作尽职忠⼼的管家。p26

6、整本《圣经》都⼀再强调：⼈享有选择的主权，⼈要为⾃⼰的选择负责。就像保罗所说的：若选择靠着圣灵治死身体的恶⾏，我们必要活着；若选择顺从⾁体活着，必要死（罗8：13节）。p37

7、界线建⽴在三岁⼩孩的身上最为明显。这个年纪，他们应该可以很熟练地做好下列⼏件事：⼀． 可以和⼈家感情很亲密，却仍拥有⾃我感与跟⼈分开的⾃由。⼆． 可以适当地对⼈家说不，却不怕因此失去对⽅的爱。三． 可以接受别⼈适度的拒绝，却不会因此在感情上内遁或畏缩起来。

8、酗酒问题会让孩⼦对界线极其疑惑不解。来⾃酗酒家庭的成年的孩⼦往往在⼈际关系中没有安全感，总是等着⼈家来欺骗他们或出其不意攻击他们。他们常常⼼存戒⼼。p80

9、神的世界存有律法与原则。灵性的问题其实和地⼼引⼒⼀样的真实。假如你不懂得那些规则，将会⾃讨苦吃，绝不会因为以前没有学过这些⽣活或⼈际关系的原则，它们就不会影响我们。我们必须了解神规划我们⽣命中的⼀些原则，⽽且遵照它们⽣活。p84

10、如果你想有所改变，你必须辨认这些“家庭的原罪”，远离它们。你必须把他们当罪⾏⼀样认罪、悔改，改变你处理的⽅式。建⽴界线的第⼀步就是：辨认来⾃⽼家、你还持有的那些旧习性。察看原⽣家庭给予你的界线问题在哪⾥，辨认你到底违犯了哪些诫律，指出你⽣活中所造成的恶果p138

11、在这个神与我们关系最为密切的家中，做事有⼀定的⽅式，我们必须凭爱⼼说诚实话，设界线，为⾃⼰负责任，也要求别⼈负责任，有话直说，⾯对现实，互相原谅等等。p139

12、在孩⼦幼年时期就帮助他们发展界线，是预防胜于治疗。如果我们在孩⼦幼年就教他们责任感、设限、延后对需求的满⾜感，孩⼦成⻓的界线就会顺利⼀些。起步得越晚，⽆论是我们或是孩⼦，都会越⾟苦。p182

13、恩惠与牺牲是基督徒⽣活的⼀部分，姑息养奸不是。从观看你所施予的援⼿是使对⽅变得更好或更坏，去学习分辨它们之不同。《圣经》要求受惠者必须有负责的⾏动，如果你在⼀段时间后，看不出那种效果，就要懂得设⽴界线了（路13:9）。p211

14、为什么加⼊有明确界线的团体如此重要呢？主要的原因是：就像任何属灵的操练，界线是⽆法在真空中发展的。我们需要那些和我们有相同的宗教价值、能够设限、肯负责的⼈来⿎励我们，与我们⼀起操练，与我们⼀路同⾏。p294

15、毕竟学习界线的终极⽬标就是释放我们的⼼灵，保护、喂养、发展神所交托我们经管的⽣命与⽣活。设定界线乃是成熟、积极、主动的态度，使我们可以控制⾃⼰的的⽣活p306

16、明智界线所得的报酬，就是他们美梦成真所带来的喜乐与满⾜感。他们投资在神所赐予他们的岁⽉中终于得到奖赏（提后4:6-7）p306

来源：本文选自亨利•克劳德/约翰•汤森德的《过犹不及》， 译者：蔡岱安，由王俊弟兄摘录。