1、神的国由见证人，而不是士兵去扩张；它是藉着一个和平的福音，而不是战争的宣告去延展的；它是由圣灵的工作，而不是以武器的威力、政治的手段，或革命的暴力去延伸的。P50

2、神国的价值跟属世的价值互相冲突。神国的子民坚决地拒绝效忠于该撒；反之，神的子民坚持的，是至死单单地忠心于耶稣。P51

3、假如没有圣灵的话，作基督的门徒便变成一件不可思议、甚至是不可能的事。没有赐生命者，便没有生命；没有真理的灵，便不能明白真理；没有圣灵所赐的合一，便没有团契；除圣灵所结的果子外，便没有像基督的品格；没有圣灵的能力，便不可能产生有效的见证。P77

4、今天，我们所面对的挣扎是：如何能够一方面忠于这个使徒所宣扬的福音，而另一方面也用一种适当的方法将它表达出来，使活在现今世代的人能够对福音产生共鸣。P99

5、耶稣基督愿意将他的恩赐赐给我们，但不是没有条件的。福音所要求的，是一种革命性的转变：离开罪，转向基督。P101

6、正如摩根所说的：“要是圣经中的第1节是真确的话，那么，相信神迹的发生绝对不是一件困难的事。”P131

7、“全职事奉”这名词不应该限于教会中的工作或宣教工作；它也可以指在政府、传媒、各种专业、商界、工业或家中的工作。我们需要再一次澄清及掌握这观念：“事奉”是指神呼召他的子民去从事的各种服务。P160

8、讲道及教导的水平下降，因为牧师没有足够的时间读书和祈祷。P160

9、单独地去看一段经文永远是一件危险的事，而“以经解经”才是智慧的读经方法。P207

10、加尔文作了以下的比较：那埃提阿伯人的谦逊，相对于一个“满脑子都充满自信、对自己的才能有把握”的人。他继续说：“就是因为这缘故，所以在现今的世代，很少人读经能有得着，因为在一百个人当中也很难找到一个甘心乐意受教的人。”P213

11、我们今天也可以（也必须要）亲自经历与耶稣基督的相遇，以悔改及信靠的心回应他，并且从他领受呼召，进入服事去。P222

12、诚然，在整个教会史中，钟摆经常回荡于扩展与反对、成长与萎缩、前进与后退之间；然而，教会却确信一件事：死亡及地狱的权势永远不能胜过基督的教会，因为教会稳固地建立在磐石上。P280

13、虽然我们没有权利说，个人的抉择一定不正确，但是个人的抉择只有在教会的支持及圣灵的引导下作出，才是安全及健康的。P297

14、在今天，每一间当地的教会（尤其是当中的领袖）应该要敏锐于圣灵的带领，以致她（教会）能洞察圣灵要赐恩给谁，要呼召谁。P297

15、我们要学习保罗的弹性。我们没有权利去更改耶稣基督福音的中心，也永远不需要这样做。但我们要明白别人的背景及观点，以致我们可以找到与他们沟通的接触点。P315

16、在有关信心的事上，我们应该是不能被征服的，而且若可能，要比顽石更坚硬；但论到爱，我们应该要柔软，而且要比在风中摇曳的芦苇或叶子更富弹性，更能向任何事物伸缩自如。P349

17、神通常的引领并不单是消极的，而且也是积极的（他关上一些门，另外开一些门）；不单是环境性的，而且也是理性的（要我们思想自己的处境）；不单是个人的，也是群体的（与别人分享资料，以致我们可以一起思索，继而达致同一的结论）。P356

18、我们急切的需要那些愿意将自己的头脑奉献给基督的基督徒思想家，不单是讲师，而且成为作者、新闻工作者、剧作家及广播家、电视的撰稿人、制作人及明星、艺术家及演员，以致他们可以使用不同的艺术方式去传扬福音。P383

19、偶像并不限于原始的社会；也有许多有高度文化的偶像。偶像是棒的替代品。任何一个占了神应该占的地位的人或东西都是一个偶像。P394

20、私下帮助一位在他的工作上不完善的传道人，比公开地改正或指责他，来得合宜多了。P410

21、圣灵是真理的灵，而且帮助人相信耶稣；他帮助人相信耶稣，不是没有论据地盲目相信，而是基于接受论据而相信。P423

22、我们的布道方法太过着重于教会，但保罗也将福音带进教会以外的世界；我们的布道方法太过着重于感情，但保罗却教导、辩论，及尝试劝化；我们的布道方法太过于表面化，但保罗留在哥林多及以弗所五年之久，忠心地撒下福音的种子，并在适当时收割。P424

23、我们应该“效法保罗，及仿效他那高贵、不屈不挠的精神”。他勇气的来源是他对真理那份平静安稳的信心。P483

24、没有任何表现，比我们愿意为自己的信念受苦，更能证实我们对信仰的真诚。P547

来源：本文选自约翰·斯托得《使徒行传》，由吕弟兄阅读并摘录。作者英文名：J.R.W. Stott，本书英文名：THE MESSAGE OF ACTS