1、在这世界上的偶像比真实的事物还多——尼采 P1

2、伤心与绝望是不同的。伤心是源于失去了某件好东西，其痛苦可以用其他的事物来抚平和安慰；绝望则是无法安慰的，因为它是源于失去了终极的东西。P3

3、人心是一个“偶像工厂”，我们的心将它们奉为神明，以它们为生活的中心，因为我们以为只要得到它们，它们就可能提供给我们人生的意义和保障、安全和满足。所以它们就驱使我们打破曾经奉行的原则，不惜伤害别人与我们自己以得到它们。P8-9

4、我们忽略了最基本的真理：任何东西都可能成为偶像，而且所有东西都已经成为偶像了。P11

5、偶像就是——对你来说——任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你的幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所想要的东西的事物。P13

6、假神就是任何在你生命最中心、最重要的事物，你若失去了它就会感到生命没有价值。P13

7、我们若要脱离假神的毁灭性影响而得着真自由，唯一的方法就是回到那一位真实的上帝面前。祂是我们唯一的主宰，只要你找到祂，就能得到真正的满足，而如果你曾令祂失望，祂也会真正地原谅你。P23

8、圣经的中心原则，就是要人拒绝拜偶像。P4

9、我想要孩子们完全成功和快乐的欲望是自私的，那完全是因为我自己需要有价值感。 如果我真的认识上帝的爱，那么我就能接受不那么完美的孩子，也不会一直压迫着他们。P17

10、偶像会使人变成它的奴隶。P18

11、只是要我们愿意割舍心中的偶像，而不是要真正地丢弃它们。唯有当这些东西不再成为我们的偶像，即唯有当我们 真心愿意在生活中没有它们，并且能够诚实地从心底说，“因为我有了上帝，生活就可以没有你了。”这时我们才能安全地把它们留在生活中。P23-24

12、当美好的事物对人的要求超过了恰当的界限时，它就变成了假神。偶像附带的作用，是会让你为了抓住它而失去信用，把粗暴的行为合理化，背叛其他方面该有的忠诚——它会驱使你违反一切美好和合宜的界限。崇拜偶像就是做它的奴隶。P28

13、在我们今天生活的文化中，更容易错把爱情当成上帝，把它当成是最重要的东西，并且把我们所有的盼望和喜乐都建立在它上面。P29

14、我们的一生都有一个基调，那就是无止境的失望。除非你能了解这一点，否则你永远无法活出一个有智慧的人生。P45

15、男性与女性两种以爱情作为偶像崇拜的不同形态,都走入了死胡同。“男人用爱来得到性, 而女人用性来得到爱。”这两个假神都令人失望，男性的爱情偶像崇拜，会使他们沉潮于要独立自由，以便“拈花惹草”；而女性的爱情偶像崇拜，则如达吉斯所点出的，会使她们沉溺 于要依赖人——容易受伤并受人支配。所有的偶像崇拜都会使人变成奴隶。P50-51

16、道德宗教上的神明喜爱那些成功利有卓越成就的人,他们想从道德之梯爬上天堂；但是圣经里的上帝却是从天堂下来,降临到世上完成救恩，赐给我们那不能凭自己努力而得到的恩典。这就是使我们胜过偶像崇拜的能力来源。P53

17、如何才能过一个我们应该有的生活：我可以转向谁？谁是那位真正美丽、又能救我脱离所有假神的？这个问题就只有一个答案。正如诗诗人赫伯特所写的：仰望在十架上的耶稣——“你是我的所爱、我的生命、我的亮光，唯独你最美丽。”P57

18、贪心在贪心者身上是隐藏的；金钱之神的伎俩包括了使人的心眼盲目。P64

19、耶稣对人在金钱上的警告，远多过在性方面的警告，但几乎没有人认为自己在这方面是有罪的，因此我们都应该要有这样的假设：“这也很容易是我的问题。”P65

20、保罗说贪心是拜偶像的一种形式（西3：5；弗5：5）。什么是贪心？对耶稣而言，贪心并不只是贪爱钱财而已，更是为钱财而过度焦虑。P68

21、如果你是为着钱财而活，那么你就是它的奴隶；但是如果上帝是你生命的中心，那么钱财就不能再坐在你生命的宝座上，它就会被降级。如果你的认同和安全感是在上帝身上，那么钱财就不能借着优虑和欲望来控制你。P70

22、上帝的救恩并不是因人的生命改变了才会临到，相反，是因救恩的临到，人的生命才会改变，而救恩是上帝所赐下的免费礼物。P76

23、当你越明白福音, 金钱就越不能在你身上掌权，因此，你要思想他的 恩典，直到你被改变成为一个慷慨的人。P82

24、人一定会有偶像——累积财富是最糟糕的偶像崇拜之一。没有任何的偶像比崇拜金钱更贬低人了。P83

25、偶像是没有办法根除的，它只能被取代，它只能被那一位来取代——它曾经富有，却成为贫穷，为的是让你我能真正地富有。P86

26、个人的成功和成就，比任何其他的偶像更能让我们感到自己就是上帝——就是我们把所需要的保障和价值放在我们自己的智慧、力量和表现之上。P91

27、把成功和成就当作偶像的一个征兆，那就是以为它会带来保障的错觉；另一个征兆，就是它把你对自己的看法扭曲了。把成功当作偶像崇拜最主要的征兆，就是我们觉得自己在专业上必须保持是最优秀的，否则我们就没有自信心了。P92-93

28、我们当今的文化使得我们特别容易把成功和成就当作假神。在传统文化中，人的价值是以“荣誉”来衡量；在现代社会强调个人主义，人的价值在于“尊严”。P95

29、现代家庭变成了培养渴望成功的幼苗的苗圃。这种对高成就的注重，使得年轻人付出了极大的代价。P96

30、我们对政治崇拜当作崇拜的偶像时，会产生的一个征兆就是惧怕；惧怕成为我们生活中的一个重要特质。它的另一个征兆，乃是不仅将反对者视为错误的，更把对方视为是邪恶的。P119-120

31、当我们把偶像作为生活的中心时，就会对它产生依赖性，如果它在任何方面威胁我们，我们就会惊惶失措。P119

32、生命中最主要的问题是罪，而其唯一的解决之道是上帝和祂的救恩；但非圣经的观点则是将罪以外的事物当作是世界上最主要的问题，并且把上帝以外的东西作为主要的解决之道。P121

33、我们不愿接受自己是有限的、需要倚靠上帝的事实，却竭力寻找能保证自己拥有能力掌管生命的办法；然而这只是一个幻象而已。P123

34、在任何文化中，如果没有上帝在其主体里，那么性爱、金钱和政治就会各自填满不同人的心灵真空处。而真正解决这些问题的一途径，乃是恢复和医治我们与上帝之间的关系。P131

35、权力偶像并不只限于那些很有权力的人才有，你也可以在微小、不明显的地方追求权力。P137

36、当人的骄傲渐渐消逝时，心中的偶像崇拜就渐渐得到医治。因为骄傲会带来死亡、崩溃和失去人性。P150-151

37、有一些对我们有影响力的偶像并不在我们心中，而是隐藏在我们的文化和社会中。P154

38、每个文化的核心就是这文化主要的“盼望”所在，就是它对其成员所解释的生命意义。如果一个文化的核心“盼望”不是上帝自己，那就必定是假神，因此，偶像的形式不一定是个人化的，也有可能是整体化及系统化的。P159

39、偶像的作用就像是掌管我们生命的神明，如果我们以事业或父母的认可为偶像，但却让它失望，那么我们就一生都将受到这个偶像的咒诅，永远都抹不掉这种失败的感受。P183

40、当我与自己的偶像挣扎时，我就思想耶稣，思想他是如何为了我而迎面承受这终极的风暴，无助地低下头来交付自己的生命。P186

41、如果我们把自己的灵魂想象成一栋房子，“偶像就被立在每一个房间的每一个部分”。我们喜爱自己的聪明甚于上帝的智慧，追求自己的欲望甚于上帝的旨意，顾念自己的名声甚于上帝的荣耀。P190

42、如果你相信福音，圣灵便会将上帝的爱与福气，化作你心中的实体。P201

43、偶像崇拜就是我们做一切错事的原因。P204

44、偶像崇拜并不只是某种仪式的崇拜，而是整套感情和生命的模式——但其基础是有限的价值标准，以及将受造之物变成像上帝一般的绝对。P206
如何认清自己的偶像：第一，要检视你所幻想的事物；第二，检视你怎么花钱；第三，检视你如何面对不蒙应允的祷告和挫败的希望；第四，检视你最无法控制的情绪。P208-210

45、偶像崇拜不只是不顺服上帝，它更是将全心设定在上帝以外的事物上。P213

46、拆除假神的方法——用基督代替假神。如果你只是把偶像拔掉，却没有将基督的爱“种”到它原来在心中的位置，那么偶像就会再长回来。P214

47、灵性操练基本上就是敬拜，而敬拜才是除掉你心中偶像的最终方法。P218

来源：本文选自（美）提姆·凯乐(Timothy Keller)《诸神的面具》，英文书名《COUNTERFEIT GODS》，吕允智译，由章弟兄阅读并摘要。