1、祂的传道和私下对话皆以单刀直入著称。祂告诉人作门徒的代价，从未曾使用软化、愚蠢、轻松、掩饰、打折扣、轻描淡写和令人高枕无忧的话语。45

2、耶稣傅给人类的福音就是，呼召罪人放下自恃，否认自我，违反己意，舍弃一切权利，好被主真正拥有和管治。当承认耶稣是主(Kyrios),我们就自动地承认是祂的奴仆(douloi)。50

3、衪不是在寻找景仰衪的人，而是呼召跟随祂的人，不是草率的跟随者，乃是奴仆。就是因为这个缘故，衪才要求门徒绝对顺服。假如不愿无条件地顺服，衪根本就不鼓励他们来跟随祂。51

4、只讲「称义」却没有要求「成圣」，他们给教会带来大灾难式的影响。信徒群体当中充斥着一大群人，是被这套鼓励肤浅、无效的信心所引进来的。55

5、「『属肉体的』基督徒··其特点是他们和未得救的人『行』在同一层面上。」57

6、耶稣所傅的福音清楚且无可争辩地排除了简单相信论。若将主严厉的要求当成只适用于少数较高级的基督徒，就削弱了祂整个信息的力量。这是为廉价和无意义的信心找借口，那种信心绝对无法对付罪恶的肉体生命。那根本不是得救的信心。69

7、假如我们真是从神生的，我们就必然有一个不失败的信心，来胜过世界（约壹五4）。我们可能犯罪（约壹二1）-我们会犯罪——但成圣的过程绝不会完全停止下来。神正在我们心里作工（腓二13）；而且祂会继续成全我们，直到耶稣基督的日子（腓一6；帖前五23~24）。73

8、人往往被救恩的平易性所绊倒。那就是为何有那么多的异端产生的原因。每种异端对救恩的教义都有一个特殊的见解——当他们信奉以立功之法来取得救恩时，就腐蚀了圣经示的福音（参：林后十一3）。每一个主要的异端都宣称握有打开救恩秘密的钥匙，然而全都是在傅扬以自义的成就作为通往神的道路。85

9、神是不偏待人的（徒十34），而且耶稣绝不耻于喝那妇人手中器皿的水，祂来到世界也是要替代她而死。没有任何人——这个妇人，或如尼哥底母之法利赛人，甚至最令人作呕的疯病人——不能被祂的大爱所摸着。99

10、神在寻找那些自愿顺服且以心灵和诚实拜祂的人。那种敬拜对于生活满藏罪污的人是不可能的。相反的，那些愿意认罪悔改的，会发现救主很愿意接待他们，赦免他们，且将他们从罪中释放出来。像那在井边的妇人，他们会找到活水的源头，去解除甚至最严重的灵性干渴。108

11、因此，耶稣来揭露我们都是罪人。那就是祂的信息如此深入人心及有力的原因。因其撕掉我们的自义，使我们邪恶的心无所遁形，我们才看出自己是罪人。114

12、一个真门徒，也许一时令基督失望，但绝不背叛祂。一个真基督徒也许会暂时害怕为主站立起来，但绝不会故意出卖祂。无可避免地，真信徒也有站不稳的时候，但当他们落入罪中，他们必会寻求洁净。他们不会又回到泥里去辊（参：彼后二22）。他们的信心既不脆弱，也不是暂时的；而是充满活力，且对救主的委身不断在增长。177

13、人类的智力不能了解或接受属灵的真理。属圣灵的事是无法藉由人的智慧或灵巧的推理获得的。183

14、接受邀请而来的人，没有一个是还带着重担，只是在其上加上了耶稣而已。主的邀请只适用在那些知道自己已山穷水尽的人，他们不顾一切要舍己和离开罪，好转向救主。这邀请不是给那些享受罪中之乐的人的。187

15、种子很能恰当地作为福音的例证。它不能被造出来；只能再生产出来。傅播福音的过程乃是拿已被播种过的再去生产，又播种下去。神并没呼召我们去造自己的种子，或信息。祂的道是唯一的好种子。傅福音必不离开神的道。199

16、一个新信徒在刚归信的时候不能完全了解耶稣主权的所有细节。但每一个真正的信徒都渴望去降服。这就是使真信心和假信心不同之处：真信心产生谦卑、顺服和遵从的心。当属灵的领会开通后，遵从就益形深入，且真信徒愿为祂的主权而放弃一切，藉此表明他们要讨基督喜悦的心志。这种降服于神主权的意愿是天国的每个真儿女心中的动力。这是新性情的必然表现。229

17、有些人一生服事基督。有些人虚耗一生直到将死前才转向主。不论哪一种，得到的永生是相同的。一个临死前信主的人得到和使徒相同的永存荣耀。但那没有不公平。永生是我们每个人都不配得的。天父乐意把天国的丰盛赐给我们（参：路十二32）。235

18、以园艺学的意象来表达耶稣的重点是很理想的。活的枝子完全属于葡萄树；结实的枝子必须完全仰赖主干来提供营养、支撑、力量及生命。他们是葡萄树的分枝。他们之间很相像。他们流着主干的汁液。他们散发出主干的生命和个性。以耶稣的话说，他们住(《和合本》作「常」)在葡萄树里面。256

19、如果除掉悔改，这样的信息根本不配称为福音，因为除非一个罪人在内心、思想和意志上有彻底的转变，他就不能来到耶稣基督面前。那需要有灵性上的转机。因而导致完全的回过头来，以及全人的脱胎换骨。那也是圣经唯一认可的归信。279

20、马丁·路德终于明白的是，神的义在福音中示出来了，每一个以悔改的信心转向基督的人都能充分被算为义。因此，神自己的公义成为信徒能站在祂面前的基础。301

21、一个具有真信心的人绝不会听到主的话却毫无行动地走开了。相信的人绝不仅是吓一跳，希奇或钦慕而已——他们会去顺服。他们乃是将房子盖在盘石上。336

22、但是改教运动神学是允许那种不产生实际善行的信心吗？当然不是。所有杰出的改教者都清楚深信：真信心必然在好行为上自然表明出来。389