1. 一个仆人是为他人提供服务的，而奴隶是属于他人的。这两者之间的分别是很重要的。-40

2. 基督徒是奴隶，基督是主-43

3. 要证明一个人是祂的朋友，顺服是唯一的凭证。-46

4. 耶稣传给人类的福音就是，呼召罪人放下自恃，否认自我，违反己意，舍弃一切权利，好被主真正拥有和管治。-50

5. 就一般而论，今天的传福音却忽略了这些警告。对于什么是“使人得救的信心”，一般主流的观点越来越宽松和肤浅。-54

6. 如果祂拯救、呼召、拣选我们，却没把握同时也能引导、控制我们的生活，那祂就不是祂所是的了。-66

7. 根据圣经，界定救恩的是它所产生的果子，而不是一个人为了得救所行的。-73

8. 神仁慈地拯救凡悔改因信而投靠祂的罪人-86

9. 若没有神作工的重生，不可能有救恩可言-87

10. 愿意承认罪的实际和丑恶，是真正灵性干渴的重要表现。-102

11. 近代福音布道所产生的一个最致命的副产品，就是没有向每个人正面挑战自己实在的罪-111

12. 除非人看见自己是罪人，知道自己的渴慕，察觉自己罪孽深重、且切望脱离罪，主是不会赐给他们救恩的。-120

13. 我们不应该向那些不了解律法含义的人讲恩典。-148

14. 单单提供人心理的舒解，却没要求离弃罪，以及承认基督的主权，是不能救人的假福音。-152

15. 真正得救的信心会改变行为，转变思想以及将新心放在人里面。-163

16. 真信徒比会坚守。那些悖逆神却自称为基督徒的，只是证明他们从未真正地得救。-167

17. 真门徒的标志不是他从不犯罪，而是当他犯了罪会回到主那里接受洁净和赦罪。-176

18. 福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命令他们，要悔改、跟随主。-179

19. 基督徒本不该生活得像未得救的人一般。-208

20. 我们被命令去教导福音，且过着堪为榜样的仁义生活。但我们不是替神执行死刑的人。-216

21. 家主的自由并非邪恶；但工人的嫉妒却是。-235

22. 呼召悔改并不是命令人在因信转向基督前解决罪的问题。而是吩咐我们承认自己违背律法，并且恨恶不法，转离罪恶，逃向基督，全心全意接受祂。-274

23. 这悔改并不是一次的行动。从信主时的悔改开始，渐进持续一生之久的认罪悔改过程。这种主动持续的悔改心态，就产生出主耶稣在登山宝训所说的虚心、哀恸和温柔。那是每一个真信徒的标志。

24. 信心必顺服。不信则悖逆。一个人生命的方向就显示那人是不是信徒。没有中间路线。-297

25. 信心不是一种试验，而是一种终生的委身。-346

26. 介绍一个不是主的救主，一个不具有胜过罪恶之权柄的救赎者，一个软弱、多病、不鞥吩咐命令祂拯救之人的弥赛亚，那是一种有缺陷的信息。-359

27. 这就是我们的主差派我们去传的福音：耶稣基督乃是神成为肉身，谦卑自己，为我们而死。祂乃是无罪的祭牲，却为我们的罪付上代价。祂带着权能从死里复活了，宣告祂是万主之主。一切罪人，凡是以谦卑、悔改的信心向祂降服的，祂就白白赐给他们永生。这福音却不向那倨傲的悖逆者保证甚么，但向愿破碎自己、忏悔的罪人、就丰盛地赐给他们一切关乎生命和虔敬的事。-369

来源：选自麦克阿瑟《耶稣所传的福音》，由小安阅读并摘录