1. 让那些事实上并未归信的宗教人士误以为自己已经归信，这恐怕是让他们走向地狱的最好方式。P-荐序

2. “好”让人心安理得地向他人证明自己，甚至是在神面前证明自己，让人有了自以为义的资本，能向所有人证明自己的生活方式是正确的。“好”真是太迷人了！P-9

3. “除去文化的外包装，所有宗教本质上都一样”，这个假设正是众多西方人完全放弃宗教的深层原因。P-11

4. 没错，耶稣确实能改变信徒的生活，但他并不是通过我们想要的方式来让我们过上“更好的”生活。P-13

5. 如果想在神面前称义，我们需要的不是完善自己，而是彻底的重新开始。P-14

6. 问题不在于我们已经很努力但努力得不够，也不在于我们的动机是好的结果却走偏了路，而在于我们有罪的本性渴望取悦的是肉体，而不是神。P-16

7. 如果我们没有努力讲明坏消息意味着什么，那么好消息也将失去意义。P-29

8. 新约圣经教导我们，在基督里被称为义的人必须在日常生活中寻求公义 ；同样，被宣告成为基督身体一部分的人，也必须努力成为一个实际的基督徒群体——可见的地方教会——中的一员。P-36

9. 虽然看起来像是生活方式改变了，但是这种外在行为的改变是由敬拜对象的改变引发的，而不是相反。P-47

10. 换句话说，圣经所指的“得医治”意思是成为圣洁。P-63

11. 在基督里，你已被称为圣洁 ；而靠着神的恩典，你将会成为圣洁。P-74

12. 当教会的弟兄姐妹活出不同的生命（追求圣洁）、不同的爱（饶恕敌人）和不同的风貌（跨民族、跨世代、跨经济阶层）时，福音的大能和真理就在此显明了。P-84

13. 当我们宣扬福音带来的好处是满足人的切身需要，而忽略了福音的核心内容时，我们所传的并不是合乎圣经的福音，而是打了折扣的福音。P-89

14. 真正的归信是由神赐下的，它的特征是悔改，能使我们承受各样的苦难。真正归信的人看基督为至宝，而不仅仅是满足切身的需要。P-90

15. 当我们意识到，确据不仅取决于我所说的，还取决于你所看见的时，一件奇妙的事就发生了 ：我不再只是注目于自己，而是邀请你来观察我，反过来我也观察你。P-101

16. 教会不是为那些已经到达天堂的人预备的，而是为那些以天堂为盼望的人预备的。P-118

来源：本文选自迈克尔·劳伦斯《归信》，由小安阅读并摘录。