1、凡是基督被确实而又清晰地传讲之处，撒但也最为活跃地奋力抵抗。p14

2、正如温水煮青蛙般地消灭我们的，与其说是异端，不如说是愚蠢！神并没有被否定，只是变得微不足道罢了，他被征用来服侍我们的人生大计，而非被我们接受、敬拜、和享受。p25

3、神希望把永生赐给我们，我们却满意于肤浅的需要得着了琐碎的满足，而这些肤浅的需要，在很大程度上是由市场文化在我们里面塑造的。p40

4、 使徒为他们亲眼看见的历史事件作证，而今天在福音派基督教当中“作见证”，一般的意思确实指某人说说他内心的经历和道德上的转化。p66

5、当我们采取以人为忠心的进路，把神吸纳入我们自己的经历和欢乐之中，这个世界就不再是神的创造；世界与神一样，也只是为着我们个人的幸福而存在。任何事物之存在，都是为了让我们得快乐而供我们享用而已。P75

6、“用花言巧语诱惑”乃是今天在美国的成功宗教所提供的主要食粮，但这些伎俩却几乎总是美其名为更有效的宣教方法，和更适合人的需要。p90

7、当我们对神的庄严失去了感受，罪就失去了它的参照点。现在，罪不再是亏缺了神的荣耀，而是自我未达到应有的荣耀。P100

8、错误的教导：救恩，不是关乎怎样从那将要临到世人的审判下得着神圣的拯救，反之，是关乎怎样改进自己，好叫我们在今天得享最美好的人生。p102

9、欧斯汀把罪变得微不足道，所采取的第一步就是转移焦点，从罪是冒犯神会带来无穷的后患，变作罪就是冒犯自己，妨碍我们现在就得享健康、财富和快乐。p104

10、欧斯汀把罪变得微不足道的第二步，就是将罪化约成一些行动（负面行为），是可以透过指导而简单克服的，而并非一种我们不能自拔的光景。p105

11、真正的能力和智慧，不是来自那些怎样过得胜生活的原则，而是在于宣告神在基督里的得胜。p143

12、软化神的律法之严重性，又淡化我们以犯人的身份站在神的面前接受审判的事实，看来可能是较仁慈之举，但事实并非如此。实情是残忍才对。p149

13、今天，我们已经很少按照神的神圣旨意来衡量自己，但更乐于利用些好提议帮助人活得更好。p151

14、当人要求更多实用的讲章，更多适合需要的信息，多过需要基督和他钉在十字架上的教导，他们所堕入的就是律法，而不是福音。p199

15、如果你每周都接受“更多作工”、“要更真诚”、“活得更光明正大”及“感受更深”的喂养，你最终会变得更像是个囚犯那样，被迫在粮食不足的情况下做苦工。p212

来源：本文选自迈克·何顿《没有基督的基督教》，由林弟兄阅读并摘录。