1、上帝命令我们把律法教导给孩子 ，但不是靠律法使他们完美。上帝命令我们把律法交给孩子，这样他们就会被律法破碎，看到自己需要一位救主。p16

2、在我们那些还没有重生的孩子的一生中，教导律法的原因只有一个：粉碎他们的自信，促使他们走向基督。p17

3、如果我们让人顺服或遵守道德的动因，不是处于感恩回应神的恩典，那就是非常危险的顺服。如果没有植根于神在基督里爱我们而生发的感恩，道德比不道德更能够杀死灵魂。p28

4、除非孩子被圣灵吸引，相信另一个人的良善，否则培养出良善的孩子是完全不可能实现的目标。p36

5、骄傲和绝望都源自依靠自己的心。p043

6、我们的偶像崇拜反映了一个更深层次的问题：不信。由于不信，我们把孩子的成功和做父母的技巧提升到了神的位置。我们就是不信：神的良善足以使我们向他交托孩子的灵魂。p46

7、格哈德·福德：“一个人有可能要么沉迷于无视律法，要么沉迷于恪守律法。从理论上来说，两者并无区别，因为他们都破坏了人与律法的制定者——神之间的关系。”p59

8、当我们教导孩子说，宗教活动和顺服会提升他们，使他们脱离需要怜悯的罪人行列时，我们就是在阻拦孩子去享受神的拥抱。p74

9、世界告诉我们，孩子的成功取决于我们的成功。世界根本不知道，神有能力使用我们的失败，把它们转化为祝福。p78

10、柴培尔：“恩典并不禁止教导、应许、纠正和警告。只有残忍才会禁止这样的帮助。”p80

11、道成肉身会怎样改变你对孩子讲话的方式？上帝变成了一个孩子！这种屈尊和认同行为应该永远地阻止我们诋毁孩子。p85

12、当一个人知道了自己的失丧，并且对神舍身的爱越来越理解和信任的时候，默认自己需要被引导、管理和训练的谦卑就会流淌出来。p87

13、很多时候，孩子仅仅需要一个盼望：有一位神爱他们，为他们提供所需的一切，用福音真理喂养他们的灵魂，让他们知道耶稣是怎样关心他们。p92

14、当我们想要勤于管教孩子，让他们放弃孩子气、成为负责的成人是，我们需要认真考虑：他们的行为是故意挑衅的结果还是软弱无能的结果；这种不顺服需要体罚，还是先确定孩子是否有能力顺服？p109

15、我们更多向孩子谈论福音真理，相信圣灵的定罪能更好地训练他们，而不是棍棒。我们会知道，当我们不需要通过责打让他们悔改的时候，孩子就在走向成熟。p110

16、如果孩子的心还没有被圣灵定罪的杖所击打，我们就鼓励他们寻求赦免，那么我们就在训练他们成为假冒为善的人。我们无意中教会他们，虚假的认罪会取悦神。p111

17、如果我们的育儿模式基于福音，那么他们的罪、刚硬以及不信就会让我们难过，我们就会想法管教和纠正，我们就会为他们祷告，我们无论如何也会继续爱他们、接纳他们。p112

18、胡萝卜是我们的，而棍子是他的。p117

19、加尔文：“我们拥有的所有天分都是神赐予、委托给我们的，为的是我们可以为着邻舍的益处而使用它们。”p120

20、我们愚邻居们不同，但是我们的不同不应该体现在我们不知道伏地魔是谁。我们的不同体现在我们知道福音，而且福音改变了我们的生命，将我们从真正的伏地魔那里释放了出来。p133

21、慕安德烈：“认识神父亲般的爱不仅是祷告学校中最初、最简单的功课，也是最后、最高级的功课。”p142

22、我们不祷告的另一个原因是我们没有真正绝望。如果我们因为孩子现在的顺从而陷入自满与自恃中，那我们很可能感觉不到祷告的需要。p150

23、我们育儿的主要目的不是我们自己作为父母得着荣耀，而是荣耀神，永远地以他为乐，不论这将意味着什么。p168

24、基督的大能在那些接受并夸耀自己软弱的父母身上流淌，而不是那些认为自己不需要软弱的父母。p171

25、我们越花时间思考耶稣为我们所成就的，我们就越在理解恩典方面有长进，直到我们因为耶稣所成就的得到了极大的恩惠。这种理解最终会改变我们为人父母的方式。p188

26、当我们真正明白，我们无法通过自己的言行来改变孩子的心时，我们就在那一刻变得谦卑，而谦卑是通向所应许的恩典的唯一大门。p190

来源：本文选自伊利斯·菲茨帕特里克、杰西卡·汤普森《给他们恩典》，由林弟兄阅读并摘录。