1、我发觉我的辅导越直接，别人越得帮助。直接教导求助者认罪、悔改、决心过合乎信仰的生活，能使人心灵通畅、效果甚佳。p2

2、我看到一些人被人视为有“精神病”、“心理障碍”和“疯狂”的人得到帮助。所依循的途径乃是先承认自己不正当的行为，然后自己负起责任去做人。p4

3、在伊州两所精神病院与住院者接触了一段时期后，我领悟到大多数的人进院，并非由于有病，而是因为有罪。在辅导过程中，我们常常见到一个令人惊奇的现象，就是许多人的主要问题，都是他们自己造出来的，外界的人根本不是问题之所在，他们自己才是自己最大的敌人。p5

4、弗氏的心理学分析成了考古学，目的是去发掘病人的过去，看看有什么人可以替病者的行为负责人，主要是看看有什么人对不起他。如此推卸责任，心理分析学非但不能解决人的问题，反而把问题扩大，因为它带来许多家庭、甚至全世界性的问题。p16

5、这本书的论点是只有基督教辅导员，经过良好的训练又熟识上帝的话，才是成功的辅导，他们较之精神病医生或其他人更懂得如何做辅导工作。p24

6、有效的辅导乃是圣灵的工作。……圣灵使死在过犯中的罪人复活，他同样也是一切信徒成圣过程之源头。P31

7、圣灵的辅导工作通常是透过他的话语做成的。……人被圣灵引导并非在圣经之外，乃是透过圣经得引导。p32

8、当受辅导者用情绪遮掩自己的实况时，辅导员除了更正其表现外，更要从他企图遮掩的基本问题着手。p41

9、劝诫不单是牧师的责任，乃是所有信徒的责任。……劝诫的事工是一切上帝的子民皆参与的活动。p47

10、努直达辅导或当面劝诫的第一个要素，提出被辅导者的生命确实有问题或困难存在。他必须先承认自己做了错误、犯了罪、有了拦阻、问题、困难、需要等等，而这些是他要面对的。p49

11、努直达辅导或当面劝诫的第二个要素，就是个人面谈及讨论，目的乃使被辅导者行为有所改变，更多效法圣经的原则及实行之。P52

12、努直达辅导或当面劝诫的第三个要素，就是辅导的目的或动机。言语的劝诫辅导，乃为要使被辅导者得益处，这要人受益的动机是极明显和重要的。p52

13、讲道及辅导的目的就是促使人爱上帝和爱人，因为这是上帝的命令。p55

14、辅导员力申人要回转归向上帝，而不是逃避和躲藏；他劝导人要承认自己的罪，祈求基督的赦免，而不是推卸责任，将错事归咎于他人或其他事物。p56

15、我们要谈及辅导者的失败。也许最大的原因，乃是他对被辅导者的埋怨及辩解过度同情之故。p58

16、当辅导员过度同情被辅导者提出的理由，不以为他应自己负责任时，这将导致他的失败。p58

17、辅导的才能离不了满有良善及知识。因此，努直达辅导员的首要条件，乃是熟悉圣经。p60

18、圣经辅导的基本原则是：除了基督耶稣的福音以外，人不能从根本上得帮助。p67

19、辅导员要说明人犯罪的生活、漠视上帝，不遵守上帝的话，如何使自己陷于苦境。说明罪和罪的后果，乃是传福音的前奏。p69

20、我们必须阻止受辅导者说自己是“江山易改，本性难移”的人。p72

21、教牧辅导工作基本上是教导人更加成圣。它帮助人摆脱旧人，穿上新人的样式，除掉反叛上帝的行为，接受遵行上帝旨意的行为。p73

22、根据圣经，做牧者的不能“接纳”犯罪的行为，他必须对这样的行为给出圣经的答案。他有责任宣布上帝的话，帮助他人解决他们的难题。p81

23、努直达辅导方法要求辅导者用爱心责备受辅导者的犯罪态度和行为，甚至包括得罪辅导员的态度或行为在内。……他应该用方法引导受辅导者悔改，与上帝与人和好，而不是接受他的犯罪情绪。p92

24、“转移目标”能否帮助一个人？答案也是否定的。这是因为犯罪的态度和行为破坏上帝的律法，而违反上帝律法的行为对受辅导者必然是有害无益的，这是一个基督徒的基本预设。p93

25、真实的认罪一定包括在上帝面前的悔改，而不是单单一个消除心灵痛苦的技巧，也不是单单地与他人“和好”而已。然而，当一个人认罪后，知道罪得赦免了，喜乐之情便会涌上心头。p113

26、在辅导工作上，基本问题在于受辅导者容让环境控制和支配自己，无法履行上帝起初给人的使命。……然而，信徒有责任控制他的环境，而靠着上帝的恩典他能做这事。p122

27、上帝不准许任何信徒说他的问题是独一无二的问题。虽然世上没有两件事是相同的，然而一个人的问题的基本元素与其他人的问题并没有多大的分别。p123

28、所有试探和试炼有共通之基本元素，它们是上帝按照各人的情况和力量去给予的，好像一个裁缝按各人的身材缝制衣服一样。p124

29、辅导工作一个极重要的任务是给人盼望。在苦难中的人需要盼望。p128

30、被罪所压抑的心灵惟一得脱重担的途径乃是认罪，使罪得赦。p131

31、新的习惯必须取代旧的生活方式，问题才得解决。上帝启示我们，成圣的工夫不但是消极地“脱去旧人”，也包括积极地“穿上新人”；惟有当新人被穿上时，旧人才得脱下；也唯有新的生活习惯形成，旧的才得摒除。p127

32、许多前来受辅导的人，并没有犯滔天大罪，只是他锁国的生活是一个不负责任的生活。p138

33、直接辅导法有一个可能的危险，就是受辅导者会过度依赖辅导员。努直达辅导的目的却是使辅导者自律。……受辅导者必须懂得运用圣经来处理自己的问题。p176

34、书面记录对生活缺乏规律的受辅导者来说，可以间接帮助他的生活规律化。p180

35、我们很少说：“某人得罪我，让我与他和好。”我们总是说：“某人得罪我，让他来向我道歉。”p199

36、辅导员鼓励每位受辅导者的家庭有每日研经及祷告的时间。……解决问题只是除掉人与人之间的拦阻，每日灵修则帮助人透过上帝的话与祷告和上帝保持关系。p212

37、圣经充满了要我们实行的真理，当一节经文被运用实行在日常生活中中时，我们便会感到上帝的话真是活泼长存的。p213

来源：本文选自亚当斯《成功的辅导》。由林弟兄阅读并摘录。