1、雅各的意思似乎是要病者自省，看看自己的病有没有出于罪的。-3

2、基于我对圣经真理的信服，我的结论是：心里健康的观点是错误的，因为它将人自身的责任推卸给先天及社会因素，认定人的醉酒及性问题，完全是由于他自己所不能控制的因素使然。-3

3、要解决问题，不是凭情感之发泄，乃是要承认自己的罪过。-5

4、我得生命，我相信圣经无误，接受圣经真理作为一切人类信仰及生活的唯一准则。-8

5、将人的精神问题归咎于疾病，人的责任于是荡然无存，这是整个问题的核心。-15

6、不道德乃指一切对上帝、对人不负责任之举（即不遵守上帝之律法），这种不道德在有精神问题的人中是最常见的。-21

7、这本书的论点是只有基督教辅导员，经过良好的训练又熟识上帝的话，才是成功的辅导，他们较之精神病医生或其他人更懂得如何做辅导工作。-24

8、有效的辅导乃是圣灵的工作。-30

9、新旧约圣经的话，就是辅导者做工的媒介-32

10、提出被辅导者的生命中确实有问题或困难存在；他必须先承认自己做错了事、犯了罪、有了拦阻、问题、困难、需要等，而这些事是他要面对的。-49

11、个人面谈及讨论，目的乃使呗辅导者行为有所改变，更多效法圣经的原则及实行之。-52

12、努直达式辅导的目的，乃是除掉或改变一些伤害被辅导者生命的东西；最终目标不是要惩罚他，乃是要帮助他。-52

13、使人凭着爱遵行上帝的律法-56

14、辅导工作乃要改正从人的堕落而引起的罪行。当人背叛上帝后，他的良心醒悟过来，他开始惧怕上帝、逃避上帝、企图藏起来。最后，他知道不能逃脱上帝的面，他就改变政策、推卸责任、责怪他人。因此，辅导员力申人要回转归向上帝，而不是逃避和躲藏；他劝导入要承认自己的罪，祈求基督的赦免，而不是推卸责任，将错事归咎于他人或其他事物。-56

15、“良善”和“知识”，是好辅导员的条件，且是必要的条件；保罗相信，任何满有良善及知识的基督徒，皆能做辅导工作。-59

16、而做牧师的，乃为上帝所差派的牧者，不能推卸这责任。-65

17、基督徒辅导者若要对上帝忠心，为人的需要谋求满意的解决办法，传福音是少不了的。要紧的是要顺从圣灵行事，因为人的得救与否乃上帝的工作，而非人所能做之事。-68

18、一个人要在圣洁生活上有进步，首要条件就是圣灵在一个重生者里面的内住。-71

19、“成圣”不是单单学习圣经的教训，乃是个人生命的改变。-71

20 、当一个信徒的生命停滞，不肯让上帝改变他，顽固地紧握过去的个性、决定、生活习惯时，他是犯罪了，因为拒绝圣灵的改变就是拒绝圣灵，使圣灵担忧。

21、根据圣经，做牧者的不能“接纳”犯罪的行为，他必须对这样的行为给出圣经答案。他有责任宣布上帝的话，帮助他人解决他们的难题。-81

22、真实的认罪一定包括在上帝面前的悔改，而不是单单一个消除心灵痛苦的技巧，也不是单单地与他人“和好”而已。-113

23、辅导工作一个极重要的任务是给人盼望。-128

24、一个人应该按照圣经，学习实行仁义的生活。他的实行必须是恒久中心，这样，当罪的试探来到时，他会很自然地、很熟练地循正途去行。-145

25、圣经从没有表示我们要等待才能有改变，圣经教导我们，即使不是完全的改变，立即的改变还是有可能的。-182

26、难题解决了，爱上帝的心自然增长。-212

来源：本文选自亚当斯著《成功的辅导》，由小安阅读并摘录。