1、每一个宗教都教导他们的信徒说，他们能借着虔诚的奉行此真理而得救，并且与他们的神相联结，但这个教导又把他们和那些不够虔诚、生活不够圣洁的人分别开来。因此，一个宗教团体很容易给别的宗教团体定性，并对其加以嘲讽。P31

2、悲剧、苦难、不公义等问题，是每个人都要面对的问题：对于相信上帝的人来说，这个问题不小，但对于不相信上帝的人来说，这个问题更大。P68

3、虽然基督教没有为每一件痛苦的经历提供诠释，但它却提供了深厚的资源，使人能够以盼望和勇气而不是苦毒和绝望来面对它们。P69

4、当我们在困难中的时候，所需要的不只是知道上帝与我们同在，我们也需要盼望，知道我们的受苦不是“徒然的”。P64

5、“自由”的意义是指在我们的被造之上，没有支配一切的目的：若是有的话，我们就有义务去遵循并满足它的要求，但那就是一种限制。真正的自由是创造属于你自己的意义和目的的自由。P70

6、可以牺牲自己做某些事的自由，好使你能得到更丰富的自由来完成另一些事。P82

7、在我们的社会中，有许多人费劲所有的力气去工作，只因为它是高薪职业，却不考虑那些职业是否合乎他们的才干和兴趣。时间久了，这样对工作就变成紧身衣，窒息并扼杀了他们的人性。P82~83

8、在人生的许多事情中，自由不太关乎没有限制，而是关乎寻找到正确、能释放我们的限制。当限制能够符合我们的本性和现实世界时，凡尔纳帮助我们产生更大的能力和发挥空间，也会为我们带来更深的喜乐好满足。P83

9、只有当训练和约束能与我们的本性与潜力想称时，才能带来自由。P83

10、如果你想得到在爱情里的种种“自由”——爱所带来的的满足感、、安全感和价值感——你就必须在许多方面限制自己的自由：你不可能即和朋友或者情人保持深入的关系，却又仍然独断专行，或者不让他们对你的生活发表意见。如果你想要的经历爱所带来的喜乐和自由，你就必须放弃个人的自主权。P84

11、在一段健康的爱的关系里，彼此都会失去个人的独立性。爱绝不是单向的，双方都必须向对方说：“我要为你调整，我要为你改变，我也要服务你即使着表示我必须有所牺牲。”如果只有单方面的牺牲和付出，而另一方只要求好接受，这样的关系就是利用和剥削，它会压迫和扭曲双方的生命。P86

12、许多人误会了基督教，以为人必须把生命“清洁干净”，才能赢得上帝的同在：但这并不是基督教的信仰。不过这也解释了为什么教会中充满了不成熟和心灵破碎的人，他们在情感上、道德上和灵性上，还有很长的路要走。有一句话说得很贴切：“教会是罪人的医院，而不是圣人的博物馆。”P91

来源：本文选自《为何是他——怀疑主义时代的信仰》提摩太.凯勒著，吕允智译，由 李孟羲 弟兄 摘录。