1、现今的趋势强势有力、令人灰心，我们如何抵制，更如何扭转？我们必须将旧约视为神启示的话语，以此与自由派神学相争。 P4

2、西奈之约在旧约占有巨大的地位与角色，如果它是一个律法之约，一个“照着做而存活”的约，那么我们就可以彻底摒弃在旧约中找到并享受耶稣与祂的救恩的盼望。我们也可以扔掉从耶稣和彼得获得的福音钥匙。 P29

3、救赎将以色列带入与神的关系中，他们要用感恩的顺服作为回应。并非是“如果你们顺服，就可以通过一场伟大的拯救进入与我的关系”，而是“既然你们已经得着拯救、被带入与我的关系，那么这里是一些帮助你们表达感恩、使我们的关系保持快乐健康的准则。”P30

4、律法——尤其是道德律的很大一部分用意，在于引导我们看到自己对应许的迫切需要，因此像一位训蒙的师傅一样引导我们到那位应许的救主面前，“使我们因信称义”。 割礼的律法对亚伯拉罕来说是同样的功用。如今耶稣与信心都已经来到，我们就不再需要割礼或礼仪律。 P32

5、“旧约圣经只有在被视为预言和预表基督的时候才是可被理解的……对基督的知识作为一种事实和导引，移去了旧约的帕子……整个经文的重点在于，看到耶稣基督是主、是耶和华神，是解开旧约的关键。它揭开了一切的奥秘，或者用使徒的话说，它移去了使犹太人不能理解圣经真实含义的帕子。一旦他们转向主，一旦他们承认耶稣基督为他们的耶和华神，每件事都会变得明亮清晰。” P36

6、因为耶稣具有统管万人万事的主权，因此祂安排、指定了每一个旧约事件与人物。因此，即使每段经文并没有提到耶稣的名字，祂仍然在每段经文中得到暗示，因为任何经文的事件与人物都是祂救赎计划的一部分，每个故事都与救赎的大故事相连。 P63

7、“道成肉身的荣耀在于，它为我们仰望的目光带来的不是一个人性化了的神，或是一个神性化了的人，而是一位真正的神人——祂是完全的神，同时也是完全的人，我们可以安息在祂权能的臂膀中，我们也可以诉诸于祂人性的同情与怜悯。我们不能失去人里面的神或是神里面的人，我们的心渴求圣经为我们提供的那位完全的神人。” P130

8、工程师在提上扳手之前，首先想要了解一点背景信息：型号、年代、里程数、过往的故障、近期事件，等等等等。没有这些信息，他会得出错误的结论。同样的道理，我们必须停下来，花时间了解先知信息的历史和地理背景。因着从公元前 700 年直接跳跃到公元后 2000 年，人们犯了许多错误。我们必须询问原初听众是如何理解先知的信息的，以及他们是如何将信息应用于他们的生活与处境。 P136

9、预表研究中最常见的错误之一就是立刻跳跃到预表的应验去帮助理解预表。我们必须记住，原初听众并没有关于怎样应验的知识去帮助他们。我必须首先试着离开后来的启示去单独思想预表，询问这个预表原初为要在原始处境下教导听众们怎样的信息？我们必须试着站在原初听众的角度，询问预表为要服侍他们怎样的需要、是要如何使他们的灵魂得益。 P159

10、箴言如同律法一样，不仅显明了人对耶稣之死的 需要，而且解释了耶稣之死的 性质。箴言生动描述了钉耶稣十字架之人典型的阴谋与筹算。箴言加深了我们对耶稣背负的律法咒诅的理解，并展现了耶稣在身体与灵魂中经历的神的公义处罚原则。 P203

11、我们必须学会用三位一体的语境唱诗篇，意思是我们唱到神时，不仅是在一般意义上敬拜神，或是特别敬拜父，而且还是在敬拜神的儿子和神的灵。当我们唱到我们的盾牌、我们的磐石、我们的牧者、我们的审判官、我们的避难所、我们的山寨、我们的创造主、我们的医治者、我们的供应者，或我们的救赎主时，我们是在向神同尊同荣的三个位格歌唱。 P214

本文选自：大卫·慕理《页页有耶稣发现旧约中的基督》，由莫弟兄阅读并摘抄。

作者英文名：Jesus on every page

本书英文名：David Murray