1、很容易为我们所遗忘的是：基督徒弟兄的团契是一个恩典的礼物，一个随时可能从我们这里收回的、来自上帝之国的礼物，一直以来将我们与全然的孤独分开的时刻也许其实很短暂。因此，让那至今都与其他基督徒相伴过着一种普通基督徒生活的人从他内心深处赞美上帝的恩典吧。让他跪谢上帝，并且宣告说：我们被允许与基督徒弟兄一同生活于团契中，是出于恩典，唯独恩典。（5）

2、潘霍华对于牧者的劝告总结“不要只抱怨你的教会太糟糕，反省一下自己是不是有什么异想天开的幻梦强加给教会”：一个牧者不应为他的教会而抱怨，当然也永远不应抱怨他人，但他同样不应抱怨上帝。一个教会被托付给他，不是为了让他成为在上帝及人们面前的谴责者。当一个人开始疏远他被安置其中的基督徒团契，并开始对它提出抱怨，他最好首先省察自身，思考一下困境是否并非由其应为上帝所粉碎的幻梦所引发；如果确是如此，让他感谢上帝将他带入这一困境。然而如果并非如此，让他同样警醒自己切勿在上帝面前成为教会的谴责者。让他为自身的不信而谴责自己。让他为能够理解自身的失败及特殊的罪而向上帝祷告，并祷告他不会错待他的弟兄。让他在自身的罪疚中为他的弟兄说情。让他行自己被托付之事，并且感谢上帝。（16）

3、对基督徒来说，每日的伊始不应为对一天之工作的关注所负累。在新一天的起点站立着创造它的主。（31）

4、明白诗篇是耶稣的祷告：这是为新约及教会始终认可并宣告的洞察。耶稣基督这个对不幸、疾病以及苦难都不陌生、但却全然无罪及公义的人，在诗篇中透过他的教会之口而祷告。诗篇在最真实的意义上，是耶稣基督的祷告书。他在诗篇中祷告 ，而它已经成为他永恒的祷告。现在，我们是否真的明白了诗篇既是向上帝的祷告、又是上帝自己的圣言之原因，恰恰因为我们在这里与祷告的基督相遇？耶稣基督透过诗篇在他的教会中祷告。（34）

5、如何以三种特殊的诗篇类型祷告：1、信徒可以诅咒诗篇祷告，因基督已经承受了神复仇怒火，原谅仇敌，所以我们可以这样祷告；2、信徒可以用称自己无罪、虔诚、公义的诗篇祷告，因分享耶稣的公义，祂的血和义遮盖了我们，所以我们可以这样祷告；3、信徒可以无法理解和把握的苦难祷告，因这些苦难在基督中都是真实的，而祂是为我们承担的，所以我们可以这样祷告（36-37）

6、奉耶稣名祷告的重要性：无论何时、无论多软弱的祷告之言，当其以耶稣基督之名被提交给上帝时，一切评论与批判都将终止。（52）

7、寻求得到幸福，而非寻求幸福而通过神，神是目的，不是手段。“寻求上帝，而非幸福”—— 这是一切沉思的根本规则。如果你唯独寻求上帝，你将会获得幸福：这便是它的应许。（77）

8、真正的服侍来自于谦卑：弟兄的爱能够为他人的罪找到许多减轻罪责的理由；但唯独对我的罪而言，不存在任何辩护。因此，我的罪是最坏的。在团契中服侍弟兄的人必须一直降至这种谦卑的程度。如果我真的认为他人的罪比我自己的还坏，我怎么可能真正以谦卑服侍他呢？我难道不会凌驾于他之上吗；我还能对他有何期待吗？这样的服侍将会是伪善的。（91）

9、团契中认罪的必要性：隐藏的罪将他与团契分离，令他所有的伙伴关系都只成为假像；而被忏悔的罪帮他找到真正在耶稣基督之中同弟兄的团契。（109）

10、不是自我宽恕，而是真正的认罪得赦免：难道我们无数次的旧病复发以及我们在服从基督上的软弱之原因不正在这样一个事实中吗——我们是靠自我宽恕生活，而它并非一个真正的宽恕？自我宽恕永远不能带来与罪的决裂；这只能靠上帝之圣言自身的审判与原谅才能实现。（112）

本书选自：【德】迪特里希·朋霍费尔《团契生活》，由鲍弟兄阅读并摘录

作者英文名：Dietrich Bonhoeffer

本书英文名：Life Together