1、 小孩子生来就邪恶悖逆，与神与人都相悖，所以我们需要管教孩子。正如主在箴言二十二章第十五节所说：“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以驱除。”因此，孩子的天性就决定了管教的必要性。P13

2、 如果你让孩子肆意妄为；如果你拒绝在必要的时候教训他们；如果你没能成功的管教他们；如果你没能成功的教育他们如何做大事和小事；如果你让孩子自己决定吃什么不吃 什么，穿什么不穿什么，做什么不做什么，什么时候做什么时候不做，那么将来这些孩子将会是放纵、无原则的、不顺从主的。这是一个非常严厉的警告。P15

3、 这可不是一件容易的事，因为孩子的灵魂就掌握在我们的手里，按照神的旨意管教孩子，我们就可以救他们远离地狱。如果我们拒绝管教孩子，那我们就是葬送孩子灵魂的凶手。P15

4、 我们在孩子还有希望悔改，有希望回归主耶稣，有希望被救赎的时候也要管教我们的孩子。只要还有希望，只要孩子还活在世上，我们就有义务给他们引导、原则和修正。P16

5、 按主的教训和警戒养育他们，就是用主所规定的教训和警戒养育他们。这绝不仅仅是把他们送去主日学，其含义远不止把他们送去主日学和教会。用主所规定的教训和警戒养育他们的意思是，我们有责任在一个完全用圣经的训导和原则控制的环境中抚养我们的孩子。P20

6、 圣经上说，若有人在基督里，他就是新造的人，因而他将神的道路教导他人是很自然的事。有人这样说到约翰班杨（天路历程作者-译者注），无论你刺破他什么地方，他流出的血都会充满圣经的馨香。这不应该只是班杨和其他一些不同凡响的传道人的真实情况，而应该是所有属基督之人的真实情况。如果我们身体的任何地方被割开，如果我们的心被赤裸裸地展现在世人面前，我们的里面也当有圣经的馨香：被神的道掌管着，用圣经的原则教导我们的孩子是再自然不过的事。P20

7、 我们所有的管教，培养、教训和警戒，都必须建构在这一框架之内：把他们带到一个能使他们成为基督耶稣顺服的门徒的地步。从这你可以看出，合乎圣经的管教不仅是为了把我们的孩子解救出地狱（尽管这是其中一部分目的）；更重要的是，要把他们带到基督耶稣的生命中。P21

8、 如果你的孩子总是一刻不停地惹人烦，在主日崇拜，或者某些你希望他安静坐下的地方坐立不安，不要只是拍拍他们的腿说：“安静，别乱动！”何不打开圣经《箴言》二十五章二十八节对他们使用神的权柄，主在这里宣称：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”“毁坏的城邑，没有墙垣”，其意义何在呢？圣经中ᨀ到的所有坚固城市都有城墙，没有城墙的城市就失去了防护。任何人、任何东西都可以任意践踏这座城市。告诉你的孩子，如果他们不能控制自己的意志，如果他们控制不了自己，那什么事都随时会发生，任何人都可以过来把他们引入歧途。警告他们，为了管好他们的灵魂，他们必须控制他们的身体。如果你已经跟孩子解释过这节经文，在敬拜中提醒他们是很容易的事。你只需打开圣经《箴言》二十五章，指向二十八节能。一束亮光就会“唰”的一下进入他们的头脑，说：“是啊，神说我该控制我自己，我最好改正。”p25

9、 但怎样管教大一点的孩子呢？对于小孩子，用杖正好管用；但你怎么管教六年级学生和青少年呢？我们已讨论过的基本原则，即神的权柄、祷告、爱、乃至杖，这一切对所有年龄段的孩子都适用。青少年并非例外。P36

10、 纠正的功用在于把孩子从错误的做法中挽救出来，并使他重新回到为自己行为负责任的正确道路上来。P37

11、 你干什么了？对这件事神是怎么说的？按照圣经，你所做的是对还是错？你不顺服就要怎样？你爸爸/妈妈服在神的权柄之下必须做什么？你以后该怎么做？p40

12、 我们该告诉孩子些什么呢？总要讲真理。我们需要告诉他们人的堕落，及其给人带来的影响。我们需要告诉他们，他们是罪人。P59

本文选自：布鲁斯 来尔《不可不管教你的孩子》，由郭姊妹阅读并摘录。

作者英文名：Bruce A.ray

本书英文名：无