1、 教会的健康与每个基督徒的健康成正比，若教会要增长和变得健康，那些组成教会的基督徒也一定要在属灵上有成长。p3

2、 太多时候，我们只把自己疲惫及剩余的时间给神。若耶稣基督只是把祂剩余的时间给我们，那所有人也会步向一个没有清晨的黑暗。神不是将祂仅余的时间碎片给我们，而是给予我们祂所有的时间。但我们只给祂用剩的钱和才能，没有将全时间先给一个将所有东西赐给我们的耶稣基督。因为祂献出所有，我们才拥有现在所拥有的。P38

3、 要记住，相信圣经是一回事，但容让圣经透过圣灵的工作去影响并改变我们的生命，又是另一回事。P53

4、 单单相信圣经并不能为我们带来好处，除非我们从圣经里将那些神对我们的应许抽出来，并且凭着信心支取到我们生命里去。P54

5、 惟有一颗渴慕的心，最终能冲破帕子与神相遇。可是，这只有在那远离自然世界的事物、心灵独个儿安息之处才会发生。这里就是神与我们相遇的地方——远离喧闹纷争的人群。P55

6、 自然界没有真空的现象，属灵也一样。一个器皿被填满后，便不能承载其他东西。属灵的规则也是这样，只要我们的生命被其他东西霸占着，神便不能充满我们。P59

7、 神会按着我们愿意被充满的程度去充满我们。P60

8、 每个站在阴暗中毁谤更深属灵的人，都是在毁谤阳光。每个拒绝进入圣洁生命的人都活在旷野里；他们在毁谤灵魂的家乡。p81

9、 简单而实在的信仰，比华丽但空洞和虚有其表的礼仪为好。P97

10、 历代以来，困难通常不是在于人们教导错误的教义，而是他们不去活出所教的教义。P97

11、 我想为“被钉十架的生命”拆解除两个颇为重要的条件，能有效对付停滞不前的状态。首先，活出“被钉十架的生命”需要我们完全放弃世界。其次，活出这生命必须完全的转向主耶稣基督。P109-110

12、 虔诚的人仍可能未舍弃世界；即使在肉身上能舍弃的，也可能在灵里面没有做到。不过可以肯定的是，若不能在行为上真正舍弃世界，就绝无可能在内心作出舍弃。P113

13、 如果我要完全的跟随主，就必须放弃一切与祂违背的事情。因此，“跟随”取决于“舍弃”，而“正极”必须由“负极”来平衡。P119

14、 惟有当我将一切放在祭坛上不再管，神的笑脸才会显现。当亚伯拉罕放弃对以撒的拥有权之后，他对世界的看法也会非常的不同。那些你不放手的事情，会成为你的负累，也会妨碍你追求属灵的完全。P166

15、 除非我们将自己交在神的手里仍由祂处置，否则我们依然故我——只能试着用愉快的歌声去对抗沮丧，希望尽力做好。但这样下去，我们便不能进展到“被钉十架的生命”里去。P177

16、 圣灵的工作有时候是严厉和按常规的，就像农地必须先用犁翻过，才能耕种一样，过程深刻而艰苦。同样地，我生命里的一些事情必须要拔去，这正是圣灵想要做的。P181

17、 现代基督徒经常为各样事情忙得团团转，以至只能靠道听途说去认识神。我们总是听闻这些那些，却从不是亲耳听见。我们很容易以赝品代替真品。P193

18、 我们对礼物比馈赠者更感兴趣。神愿意将自己赐给我们；祂希望将自己连同礼物一起给予我们。如果离开了神，礼物是危险的。P193

19、 圣经的目的不是去取代神；它的目的是要引领我们到神那里去。P193

20、 如果你的教会正受着灵性上的不适、低潮甚至死亡的煎熬时，绝对不要降低自己去迎合那种水平。相反，你要对自己说：借着神的恩典，无论如何我也要活出我应有的模样。P223

本文选自陶恕的《同钉十架》，由雷姐妹阅读并摘录。

作者英文名：A.W.Tozer  书籍英文名：《The Crucifies Life》