1、上帝的意思是：我才是你真正的新郎：我是所有没有丈夫之人的丈夫：我是所有没有父亲之人的父亲。”这就是用恩典来拯救我们的上帝。P53

2、如果我们能因见到他对我们的爱而深深的受到感动，聚会使我们的心脱离那些虚假的拯救者：因为我们已经的救赎了，有因为我们已经有了救主，就不再需要把别人制造成我们的救主。P55

3、在所有假神中，金钱是最普遍的一个：当它抓住你的心时，你就会盲目而卡看不见究竟是怎么回事，当它接着你的焦虑和情欲控制你，并且使你把它放在所有的事物之上。P71

4、上帝的救恩并不是因为人的生命改变了才会临到，相反，是因救恩的临到，人的生命才会改变，而救恩是上帝所赐下的免费礼物。P77

5、我们不能只是看着偶像说：“我不要再注重这个了，不要让它来驱动我的人生，我要戒掉它”这样直戳了当的处理是没有用的，因为深层偶像只能从内心来处理，但要带来内心的改变只有一条路，那就是靠着信心的福音之路。P80

6、要打破金钱控制我们的能力，不要靠着我们加倍努力去效法基督的榜样，而是靠加深我们对基督救恩的认识，对我们在他里面用拥有些什么的认识，然后活出认识所带出的心的改变——这心居士我们的思想、意志和情感的所在之处。P83

7、我们若只是外在遵行了一些规条，但内心却没有全然的改变，那么这种改变的行为就只会是表面的和短暂的。

8、这种虚假的安全感源于我们把“成就”神化了：我们期待它能保佑我们脱离人生中的种种问题，但那其实只有上帝能做得到。P92

9、当你把成就当成个人价值的基础时，它们就会膨胀你对自己能力的看法。P92

10、它们选择专业时不会问：“什么样的工作可以帮助别人过得更好？”而是问：“什么样的工作可以帮助自己做得更好？”因此，他们对工作表现出极高程度的挫折感，认为工作不能使人得到满足。P97

11、若你要得到上帝的恩典，你只需要有“需要”本身，而不需要别的任何东西，但是我们很难拥有这种灵里的谦卑……P107

12、利益已经变成一个假神——一件美好的事物却被赋予了绝对的价值，其结果就带来了道德和社会的崩溃。P157

13、很多人常常把属灵的恩赐（才干、能力、表现和成长）错误的当成了圣经中所说的圣灵的“果子”（仁爱、喜乐、和平、忍耐、善良、信实、温柔、节制）。虽然有些传道人头脑里相信“唯靠恩典得救”，但心中仍然感觉自己在上帝面前的地位，主要是和自己所服事和所改变的人数有关。P161~162

14、恩典就是恩典：如果真的是恩典，那么就表示没有一个人是配得的，所有的人在其前面的平等的。P170

15、恩典不是只属于任何阶层的、有宗教信仰的人也并非比没有宗教信仰的人更配得恩典：它们完全与我们的品质与功德无关恩典唯独出自那耶和华。P170

16、种族的优越感和狭隘个文化观不能与福音的恩典并存：它们在本质上就是互不相容、彼此排斥的。因为人心的本质是自以为义的，所以就会很自然的觉得自己的文化与阶层特色比别人的优越，但这种自然的倾向，却为福音所抑止。P171

17、那些没有将安全感建立在基督里的人，到处在寻找保存属灵生命的方法，想借以支持他们的自信心：然而在他们疯狂的寻找中，他们不只紧抓着自己身上那些少许的能力和公义，而且也执着于自己的种族、政党、所熟悉的社会和教会模式、文化等等，把它们当做事自荐的方式。P172

18、仅仅在头脑中相信福音是一件事，而让它在我们内心深处工作、以致影响我们每一个思想、感受和行动，则是另一件事。P178

19、耶和华并不是让人用来防止失败的双重保障，也不是让人为了让自己的盘算而有求必应的无限资源，祂有自己的计划。P192

20、有一个人都需要祝福。我们都需要从别人那里得到对自己独特价值的肯定和保证。从外面最爱和最欣赏的对象口中，听到他们对我们所表达的爱和欣赏，其价值远超过任何奖励。我们都想从外面的父母、配偶以及同辈那里，寻找到这种深刻的欣赏和肯定。P194

《诸神的面具》（《COUNTERFEIT GODS》）美.提姆.凯乐Timothy Keller 吕允智译，由朱容萱姊妹摘录。