1. 若想让自己真心实意地进人属灵操练，我们就必须认定，它引我们进人的是一份美好的生活。我们必须相信这些操练给我们的，不是苦闷而是喜乐，不是奴役而是释放，不是束缚而是自由。在圣经里，我们看到神渴望让每一个人都拥有一个丰满的人生。这丰满至少与三样东西相关，它们是供给（provision）、身份（place）和性格（personality ）。人类生活的美好，有赖于这三样东西在我们的生命中适当地组合在一起。P17-18

2. 今天最迫切的需要，不是聪明能干的人，或大有恩赐的人，而是有生命深度的人。

我们也不要以为属灵的操练是枯燥乏味的苦役，目的是要在世上消灭欢笑。不，喜乐才是一切操练的主调。操练的目的是要把人从那令人窒息的自私和恐惧的奴役中释放出来。让一个人的心灵从令他消沉的事物中获得释放，实在很难说是枯燥乏味的苦役。歌唱，跳舞，甚至欢呼，都是灵性生命操练的特色。P31-32

3. 恩典是免费的，但并不廉价。神的恩典不是赚取的，也不能赚取，如果我们期望在恩典中成长，我们就必须有意识地在个人和群体的生活层面上都采取行动。属灵上的成长，就是操练的目的。p39

4. 在极其忙碌的事奉中，耶稣习惯“独自退到野地里去”（太14:13）。”他这样做，不只是想离开人群，而是为了能够与神同在。耶稣不时到这些山野去做什么呢？他找到他的天父；他聆听天父的声音；他与天父交通。他也召唤我们这样做。p57

5. 也许有少数人洗护借着抽象的冥想便能体验神，多数人都需要较多地依赖于感官。P68

6. 把一切趋于傲慢的倾向弃置一边，以一颗谦卑的心接纳圣经对你说的话。我常发觉，在这特别的时刻，跪下乃是最适当的。p71

7. 我们越接近神的心，也便越发看出我们的需要，并且越发渴望效法基督。

可是当我们祷告的时候，神便慢慢地、温柔地向我们显示我们藏匿的所在，把我们释放出来。p84

8. 禁食能够在属灵的境界带来突破，是任何其他方法所不能达到的。它是神恩典和祝福的一种媒介，是我们不应该再予以忽略的。p121

9. 研究的四步骤：

一、重复   二、专注  三、领悟  四、思考p132-134

我们要研究的第一本、也是最重要的一本书，是圣经。p137

10. 简朴的中心乃是求神的国和他的义，然后一切所需要的东西，都会按其正当的次序来到。

耶稣的中心信息很清楚，从焦虑中得到自由，乃是先求神国的内在证据之一。简朴的内在事实，包括一种对财产不挂心的喜乐生活。P164-165

11. 简朴的表现

第一，买东西是因着它们的效用，而不是因着它们的身价。

第二，拒绝一切会使你产生癖好的东西。

第三，养成一种把东西送掉的习惯。

第四，别为现代各种精巧的器械或电器所迷惑。

第五，学习不拥有而享受。

第六，培养一种更深的对受造物的欣赏。

第七，对所有“先取货，后付钱”的做法，都以健康的怀疑目光去看它们。

第八，遵守耶稣有关说话要简单、诚实的教训。

第九，拒绝任何会压迫到他人的事。

第十，规避任何会使你分心而不先求神国的东西。p168-174

12. 舌头是我们最有力量的操纵武器。

舌头是温度计，它告诉我们本身属灵的温度。p189

13. 独处的果实，是增加对他人的敏感性和同情心。与人同在时，会有一种新的自由；对他们的需要，会有新的关怀；对他们的创伤，会有新的回应。p197

14. 当我们看到，生活中的许多事都没有那么重要，我们才不会过于固执。我们发现它们“没那么要紧”。我们常说“我不在乎”，然而事实上，我们真实的意思（以及传达出来的意思）是我们特别在乎。p207

15. 自义的服事来自人为的努力，花费大量精力，计算、设计如何提供服事。

自义的服事是短暂的。它的持久度与具体的服事过程紧密挂钩；过程结束，它便不复存在。真正的服事却是一种生活方式。它的行动源于根深蒂固的生活状态，主动自觉地去回应人的需要。P231-233

16. 服事的操练要我们为人服务，无分阶级，无分身份，但它也让我们认识到我们作为人的限制。爱是对所有人之幸福作合理的关怀。如果我把人们带到家中，以为在服事他们，但在这过程中伤害了妻子和儿女，就不是在爱中生活。我多半只是在讨好我那自我中心的需要，自以为义，而不是进到真正的服事里面。p248

17. 有四件事通常被误以为是赦免

第一，有些人以为，要赦免他人，就要强行否认所受的伤害的严重性。

第二，有人认为，赦免的意思是停止伤心。

第三，有好些人要我们相信，赦免的意思是忘记。

第四，有许多人假定，赦免的意思是，假装彼此之间跟未犯罪之前一模一样。

真正的认罪和赦免给基督徒团体带来喜乐，也给有关双方带来医治。最美妙的是，它证明了我们与神之间的和好，因为正如那位蒙爱的使徒很久以前说过的：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要救免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）p273

18. 神主动寻找敬拜的人。

进入敬拜对步骤：

第一，每天都作神同在的练习。

第二，尝试许多不同的敬拜经验。

第三，找寻方法，为共同体的敬拜经验作真实的准备。

第四，甘心乐意被收聚在主的权能之下。

第五，培植圣洁的倚赖。

第六，以感激之心接纳分心之事。

第七，学习献上敬拜的祭。p291-293

19. 引导是各项操练中最强烈的一种，因为它进到与神同行的核心。它意味着去过聆听神声音、顺从他话语的荣耀生活。

引导的目标不在于这事或那事的特殊指引，而在于是否与基督的形像一致。p320

20. 这里是本书的尾声，也是我们旅程的起点。我们已经看到，默想会提升我们灵性的知觉，并将我们推向祷告；很快又发现，祷告之中伴随着一种重要的方法，就是禁食；认识这所有三种操练之后，我们得以有效地进入研究，让我们洞察自己和身处的世界。

21.简朴使我们获得内在统一，去与他人相处；独处则帮助我们真正地与人同在；顺服让我们在与他人的共同生活里卸下操纵对方的愿望，又借着服事，我们成为了他人的祝福。P338

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来源：本书选自傅士德《生命的洗练》，由杨姊妹阅读并摘录

书本英文名:CELEBRATION OF DISCIPLINE 作者英文名：Richard J.Foster