1. 如果神要呼召一个人，这人在等候的时间内，会留意到圣灵在多方面赐下不同「印证」，叫他感到越来越肯定，自己内心也所产生的羡慕，是出于神，而且羡慕的心也越来越强烈。直到自己有足够的信心走上去，欢欢喜喜地认定这是「神的呼召」，以献身来响应神为止。P11

2. 能否为主的缘故，过-个分别为圣的生活?要知道，越接近神的人，就越要分别为圣，神向他们所要求的也越高。「成圣」在原文的意思是separate,因此，过圣洁生活，就是「从他们中间分别出来」p20

3. 神的工人不应为自己的成功感而献身，因为存这样的心，就不是作神的工，而是利用神来作自己的工了。神怎会愿意协助一个以敬虔为得利门路的人，去服侍玛门呢? P28

4. 教会最腐败的时候，往往就是教会在注重享受世上物质的时候。连基督的丰盛生命，也是在他受苦之时才能显露出来的。我们被主看为合用的人，就必须将生命置于道外了。P33

5. 今天神仍然在寻找肯顺服，肯用单纯的心来服侍神的人，这才是蒙召最重要的条件。有了这个宝贵的条件，神就会在他每天灵修的时间，私下对他说话，他就清楚神的呼召，如同撒母耳夜间听见神呼叫他的声音一样。P50

6. 神故意用一个最有学问的保罗来见证，他的学问一点也不能叫他认识主，所以他写作新约经书的时候，十分强调他不用人的智慧，乃用「用圣灵和大能的明证」，叫听福音的人相信，「不在乎人的智慧，只在乎神的大能」。P51

7. 今天，我们可能同样看见许多宝贵的灵魂，没有人拯救，看见许多教会，没有牧人;看见许多破口，没有人堵塞;看见许多异端，没有人起来辩正;看见许多福音禾场，没有人收割.这时，你也可以「自告奋勇」，向神表示「应征」去作。p62

8. 是的，属灵的道理就是这样，越深入认识自己的罪，就越蒙主悦纳,在主眼中越看为合乎主用。P72

9. 彼得想也没有想过，几分钟前才得到「天父的指示」，现在不知不觉，竟然反过来得到「撒但的指示」!可见，属灵的知识是不可以引为骄傲的。人若不小心，就会很容易中了魔鬼的诡计。p77

10. 这两件事，显明神的心意是要每一个事奉祂的人都必须有忌邪的心，与神自己的性情配合，才有资格事奉神。因为如果事奉神的人没有忌邪的心，就会将神的荣耀贬为偶像救恩就化为乌有了。p86

11. 在中世纪天主教黑暗时代里，有神仆起来喊出:「圣经是最高的权威，应当返回圣经时代」，结果产生宗教改革，发出复兴的曙光来。历史上差不多所有的复兴都离不开了圣经。p94

12. 在乐园里得见主的显现不是重点，能深入认识主的真实和宝贵才是重点。越被神重用的仆人,就越亲近神，也得到越直接的启示，是别人所无法比拟的。P110

13. 所以，凡为彰显主，而甘愿没有自我的人，主都看他们为大。因为连主自己也是这样。所以神将他「升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。」(腓2:9-11) p127

14. 其实，所谓圣经有误，后来发现，原来是人自己观察错误，这方面的例证，真是比比皆是。以逻辑而论，以人极其有限的理性来反证神的无限，是不通达的。p142

15. 要叫神的群羊长大健壮，所需要的是「生命之道」。传道人自己要有丰盛的生命，才能用自己的生命，去影响会众的生命。正如主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约10:11）又说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约10:10）P181

16. 我们可以活出高贵的气质，不因肉体遭到苦难而后退，却因为我们里头有丰盛的生命，而羡慕天上极重无比永远的荣耀，以至地上一切苦难都不介意了。P185

17. 请看，我们的主一生不断地将自己所有的「分」出去。这样无穷尽地「分」出去，正好表明主的生命有无穷的丰盛，是分不完的。这样的丰盛是属灵的、是真实的，叫任何人都羡慕。P187

18. 今天事奉神的人应该何等战兢，立志恨神所恨，爱神所爱才对。因为失去耶和华忌邪的心，就等于失去事奉神最基本的资格。P199

19. 而且，引发「灵魂苏醒」的因素，不是更多的青草和溪水，而是「耶和华的名」，因为知道这名里头藏着无穷的丰盛，所以这只「羊」才为这耶和华的名，跟随牧者走「义路」。P201

20. 唯独当他来到客西马尼园，面对「父神」之时，他就像「一个受到冤屈的孩子向慈父放声大哭」一样，将心中压抑的感情，全然释放出来。因为他知道，他的苦情无人明白，只有天父才能了解，这就是他最大的安慰。P206

本文选自：吴主光《蒙召、受训、传道》，由李弟兄阅读并摘录。

作者英文名：Rev.ChuKwongNg

本书英文名：Called, trained, preached