1、因为基督教信仰是全人信仰，影响着人生活中的每一部分。所以我们必须使自己的生活、为人都服在基督的主权之下。如果只是为了使自己成为一个貌似很有思想的人而故意压抑自己的情感,这种做法反而反映出我们并非真正懂得思想。P10

2、因为我们知道，在自己的软弱中可以看到神的刚强;同时也意识到神已将新的把握及确据赐给我们了。P12

3、所以,当我们认为弱点可以成为心路历程的指南针时，也就是表示在越弱的地方，越需要接受挑战;人在软弱时反而经历到神的恩典是够我们用的。P16

4、所以，我们要在灵命方面得到更新及增长，就必须知道神接纳我们各式各样的优点及缺点，而我们最低限度是要接纳“神已接纳我们”的事实。P22-23

5、“认识自我”的另一好处是使我们知道我们是多么需要他人，因为在基督的身体里有许多的肢体，彼此是互相配合、互相造就及互相服侍的。P24

6、这样,我们才能明白圣经所说“坦然无惧”的确据。一个人在爱和恩典上的基础越强，就越能为彼此的不同而欢欣、庆祝。P24

7、所以，基督徒生活的特征不只是在尽责任，而是重视全人的发展。我们不只是在头脑上认知福音，更需要信仰与行为合一，并能够经历福音的大能，使我们的躯体充满生命力，可以实践、体验福音真理。P38

8、圣经记载了许多伟人的生平传记，如对雅各、大自己”卫等人的人生遭遇都有完整、清晰的描绘。关于他们所有的犯罪行为，上帝也毫不保留地清楚记述，并流露出他的信实及怜悯。P42

9、我们饮这活水江河时，我们的生命就经历了丰盛的浇灌，使我们能涌流出去，可以去同情、怜悯他人，能够更加体谅父母，也使我们为今日能蒙神的恩典，看清楚许多事物而感恩。P71

10、将自己所有的一切交托给神，包括两个方面:一是将我们存在的重要性、生命的意义交托给他。每人都盼望自己是重要的，都希望出人头地、与众不同、独树一帜。是将安全感交托给他。P72

11、尽管我们试图弥补过去自己所失去的正常关系，结果却常常弄巧成拙。因此，我们需要有真正的良心，这对我们而言是何等重要!被基督宝血所洗净的良心，一切真罪在十字架上已完全被治死。P74

12、爱德华兹提醒我们，若人只有正确的教义、思想，那只是停在理论的层面，这样的人未曾体会过基督徒的生命。我们与神关系的试金石，是视乎我们对神有多大的情感:因此，绝大部分基督徒的生活，应该是培养对神的爱情。P77

13、相反的，在我们的文化中所暗示的，是要尽量压抑我们情感的表达，而要更重视信仰的合理性。然而，神盼望我们信仰的表达是多姿多彩的，我们所有的情感都应向他表露。P78

14、所以，我们必须认清楚基督徒生命的精髓，乃是我们一切的行为、情感，是彼此关联的，以致我们的生命与信仰是连接在一起的，若这一切只停留在名义上，显然是不够的。P86

15、但爱德华兹反驳这种看法，他认为情感乃是从人内心发出，在基督徒的信仰生活中，最重要的部分就是情感的表达与运用。假若没有任何的“情”在其中，单单只有理论和教义，我们就不会正视及珍惜我们的信仰。P88

16、信徒通常会过分强调第一次悔改的经历，以为那一次的举手决志之后，我们的生命就会奇妙地完全改变。现实生活却告诉我们不是这样，我们每日都需要悔改、更新。P93

17、作为一个聆听者，并非只听懂一些词语，而是能听出对方的心声，并且在这人面前有着温柔、恩慈的生活。当我们是一个有恩慈的人，就能聆听。P121

18、真正属灵操练的证据，就是能够为他人舍弃自己，并且借着我们的生命，使别人能多结果子。P123

19、我们仰望保罗，不是因他叫死人复活，也不是因他可能行过医病的神迹，而是欣赏他所说过的愚昧话，他说:有谁软弱，我不软弱呢?’保罗从来没夸耀自己的任何成就，却自称是愚妄人，倘若他有夸口的，就是夸自己的软弱。P140

20、正如萧伯纳所说:“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。”P170

21、从终极的意义上说，孤独是一个“神的形状”的空洞，只有神自己才能填满。P172

22、这样，在他的永远同在当中，我永远不会感到孤独。当然，除非在神的爱中，我根本就不可能认识自己的独特性，但现在我不再孤独。P173

来源：本文选自：侯士庭（James M. Houston）《美好品格的塑造》，英文名《Christian character formation》，由李弟兄阅读并摘录。